“Democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo… Esa definición tiene que ser aplicada por los revolucionarios cubanos en medio de una lucha incesante contra la rutina y métodos de ordeno y mando, propios de elementos burocratizados en la administración estatal y ocasionalmente en el propio Partido y organizaciones de masas.” Valdés Vivó.
1.- Desde que Fidel en noviembre del 2005, dijo en la Universidad de La Habana, que la revolución podríamos destruirla los revolucionarios, en el seno de la sociedad cubana han ido apareciendo diversos análisis y críticas a la forma en que se han estado conduciendo en Cuba la economía, la política y la sociedad en general. El llamado al debate por Raúl ha ampliado y legitimado estas reflexiones.
2.- Para un grupo creciente de revolucionarios cubanos con ese discurso de Fidel, comenzó una nueva etapa de la Revolución, ahora signada por la necesidad de valorar más detenida y urgentemente las contradicciones internas y las fuerzas que, potenciadas por el periodo especial y por el viejo dogmatismo podrían interrumpir la Revolución. También por la necesidad de replantearse la formación y participación de las nuevas vanguardias y generaciones.
El socialismo que tenemos que construir en este nuevo siglo enfrenta obstáculos, prejuicios, confusiones y adversarios muy poderosos. Nos es imprescindible identificar con toda claridad las causas todas de las derrotas y sacar las enseñanzas pertinentes.
También es urgente establecer los factores que impidieron a los sectores revolucionarios llevar a éxito los planes de reforma y perfeccionamiento del socialismo en toda Europa. Ello solo puede hacerse en un ambiente de coherencia con valores tales como libertad, respeto y tolerancia. Ello sólo puede hacerse rescatando a los fundadores, pero incorporando todo lo nuevo que el tiempo y la experiencia ha producido.
Los notables éxitos obtenidos bajo determinadas condiciones y tiempo pueden verse comprometidos con el cambio en esos factores. Estamos ante severas mutaciones de las condiciones en que desarrollamos históricamente nuestro proyecto. Y nos esperan más.
3.- La crítica constructiva sobre nuestros problemas, nuestros errores, nuestras insuficiencias, la experimentación para encontrar las mejores vías de hacer avanzar la Revolución son necesarias. Los intentos de desacreditar ideas y compañeros que exponen sus argumentos desde diversas posiciones anticapitalistas y socialistas, constituyen métodos ajenos a la esencia humanista y a la ética del socialismo, nada tienen que ver con la cultura del debate revolucionario.
La forma positiva en que seamos capaces de desarrollar esta batalla de ideas, alejada de superficialidades, dogmatismos, argumentos ad hominen, sectarismos de “capillas intelectuales” y el protagonismo de algunas “personalidades consagradas”, será determinante para lograr nuestros propósitos.
Este es un proceso inevitable e imparable, ampliar los espacios internos para el mismo es de urgencia y los máximos responsable de ello son las instituciones revolucionarias.
Ese nuevo desafío a nuestra capacidad y nuestras Ciencias Sociales es inseparable del que venimos arrastrando desde la caída del Socialismo Europeo o su transformación en otros países.
4.- Todos reconocen que el derrumbe del “socialismo real”, a fines del siglo pasado, originó una crisis del pensamiento socialista y del movimiento revolucionario mundial. Surgió la desesperanza y la duda. ¿Había sido aquello Socialismo? ¿Qué era entonces Socialismo? El Capitalismo “decreto el fin de la historia” y arrancó a los obreros muchas de las concesiones que habían logrado en más de un siglo de luchas. ¿Tendremos alternativas ahora que el capitalismo se fortaleció?
Obviamente, aunque no cayó, la Revolución Cubana y su modelo de desarrollo, que aún con diferencias no eran ajenos a todas las características del derrotado, también quedó cuestionado, sobre todo por su propia práctica.
Todavía a más de 15 años de los sucesos, existen confusiones, sectarismos y reduccionismos al realizar el análisis. Sólo la visión desde la complejidad y la participación de muchos nos llevará a la verdad.
“No fueron suficientemente revolucionarios”, es un argumento. “La CIA, la propaganda consumista y los virus informáticos” fueron los responsables, son otros argumentos.
“Fue la falta de democracia en el Partido y la sociedad, en la usurpación de la revolución por la burocracia o la influencia del capital y la competencia militar o el entorno exterior negativo”, es mayor argumentación de muchos.
“La ética y la moral fueron subestimadas. No había cultura de derechos”, argumentan otros.
“Si para buscar las profundas causas de las crisis capitalistas, nos remitimos a las relaciones económico-sociales que contraen los hombres en el proceso de producción, lo mismo debemos hacer, si queremos encontrar las verdaderas razones sistémicas que condujeron al desmoronamiento del “socialismo real”. Nos dice otro compañero.
Para algunos, aquello fue “absolutamente prematuro, el niño salió sietemesinos”.
5.- Intentar pues, encontrar todas las causas principales es decisivo para los revolucionarios ahora, intentarlo reduciéndolo a un solo factor, sea la economía, la ética o al desastre en el sistema político, con sus muchos defectos y violaciones, parece tan inadecuado, como pretender localizar las raíces de las crisis capitalistas en los “vicios eternos de los humanos” y su democracia representativa. Marx diría, “Importante, pero insuficiente.” Tanto califican a un sistema sus fines enunciados, como sus formas y medios para conseguirlos.
En verdad, la base de tal “socialismo” fue el trabajo asalariado, condición del capitalismo, pero aquí “de Estado”, -sin dueños capitalistas individuales- que se proponía la satisfacción de las necesidades crecientes de la población, a partir de la esfera de la distribución gracias a la benevolencia de “revolucionarios profesionales”.
En verdad tal socialismo eliminó formas superiores de democracia surgidas en sus mismas experiencias -como los soviets a los cuales convirtió en fachada democrática-; también comenzó a enajenar y alienar a la gente sustituyendo la religión y el culto al Zar por la “religión filosófica” y el culto a los jefes; instrumentalizó la ética y el derecho y se sostuvo sobre una moral muy relativa y de coyuntura y no tuvo en cuenta un problema que ha ocasionado desgraciados resultados históricos: la correspondencia entre medios y fines. Es necesaria la coherencia. Consecuentemente la construcción de una nueva sociedad, tiene que ser realizada por nuevos medios, no por los viejos que sustentaban la otra. Trabajo asalariado, democracia representativa, autoritarismo, mercantilismo, segregación, típicos del capitalismo, nada tienen que hacer en la nueva sociedad. Volver al Che: las armas melladas.
6.- Para muchos revolucionarios, el socialismo, es una filosofía cuyo objetivo es la emancipación y liberación total del hombre, basada esencialmente en la socialización de los medios y formas de producción, y en una superestructura participativa y solidaria, como vía para alcanzar la plena justicia social y la solución de los problemas de la humanidad. A la vez se trata de un movimiento, que no puede obviar el desarrollo económico alcanzado por cada país, sus características socio-culturales y la época en que se ha manifestado.
También muchos revolucionarios creemos que hay que reanalizar las características del periodo de tránsito.
7.- El Socialismo en, para, o del Siglo XXI, deberá asumir la forma más democrática que permita a todos los ciudadanos poder ejercer el poder en forma directa,- mediante referéndum o plebiscito- participar en la formulación de las leyes que le atañen, ejercer el voto en relación con todas las decisiones que los afecten y poseer el derecho para revocar en cualquier momento a los gobernantes elegidos, a todos los niveles.
Pero, al igual que la democracia será parcial y formal mientras exista predominantemente la propiedad capitalista sobre los medios de producción, sólo será posible la democracia verdadera cuando se haga realidad el predominio de las formas de propiedad socialistas -directa o usufructuaria- de los colectivos de trabajadores o colectivos sociales.
No existirá verdadera democracia sin verdadero Socialismo y tampoco Socialismo sin real democracia, idea nada nueva por cierto, sólo que nos hemos dejado robar el término “democracia” por quienes más lo mancillan.
8.- Los que no sean capaces de asumir este proceso con toda responsabilidad y de acuerdo con los principios de esa ética revolucionaria, dedicándose a pensar superficialmente, ver enemigos donde no los hay, crearlos para evitar los verdaderos, o se sientan “ofendiditos” por que algunos “desconocidos” intervienen en las reflexiones supuestamente reservadas para doctas instituciones y personalidades, pueden estar prestando un buen servicio a la causa del mantenimiento de errores y omisiones o la restauración capitalista.
9.- En el sexto punto, de los expuestos por el compañero Valdés Vivo, Director de la Escuela Superior del PCC, en su reciente artículo: “Veinte elementos de análisis sobre Cuba”, publicado en la revista del Partido -diciembre 2007-, Cuba Socialista, se nos dice:
“El Estado cubano por completo se corresponde con la definición de la democracia elaborada por Lincoln,…: Democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.
Esa definición tiene que ser aplicada por los revolucionarios cubanos en medio de una lucha incesante contra la rutina y métodos de ordeno y mando, propios de elementos burocratizados en la administración estatal y ocasionalmente en el propio Partido y organizaciones de masas.”
10.- Nosotros compartimos totalmente esta afirmación y estamos en esa lucha.
El espíritu emancipador de la Revolución Cubana ha resistido mucho más que en cualquier otra experiencia el embate de la mentalidad burocrática, y la corrupción resultante, pero a casi 50 años de existencia esos enemigos dan señales que llaman a emergencia.
Fidel y Raúl intentan frenarlos. Muchos revolucionarios también. Es un gran desafío para la nueva etapa del Socialismo.
Las palabras del compañero Raúl en el cierre del año 2007, en nuestra Asamblea Nacional, son una contribución decisiva para salvar la esperanza y el socialismo en nuestro país. Fidel nos dijo en su mensaje a la Asamblea.
“Leí el discurso breve y concreto elaborado por Raúl, que me envío previamente. Es necesario seguir marchando sin detenerse un minuto, Levantaré mi mano junto a la de ustedes para apoyarlo.”
Al leer esta carta, todos los que participamos en este debate, volvimos a gritar: ¡Comandante en Jefe, ordene!
Viva la Revolución Cubana
Viva el Socialismo
La Habana, 18 de enero de 2008
Nota: En ocasión del debate del discurso de Raúl, por fin, algunos otros intelectuales, se incorporan a la caballería, siguiendo a los que, con dignidad y persistencia, nunca la han abandonado a pesar de cualquier tiempo gris.
ESPAÑA ESTA MUY MAL
Anabel|19-01-2008 20:22
Yo no hablo de Cuba porque no soy cubana, pero si de mi país como es España y me da pena, los políticos me dan asco y llevamos una marcha en la que ya casi no podemos ni comer, somos hormiguitas a las cuales nos dicen lo que debemos comer y comprar, en España señores/as ahora el plato fuerte es el conejo y los productos blancos, estos últimos son los que no tienen marcas,( se supone tienen la misma calidad ) y una mierd........,ojala esto explote y empecemos por comernos vivos a los políticos ,que ni siquiera ofrecen tranquilidad, al revés MENUDA LUCHA TIENEN ENTRE ELLOS ,esto es patético, si por mi fuera......¡¡¡PUF!!! ni que decir tiene.
De Cuba no puedo hablar y menos de su política, ya que en España estamos peor, pero con diferencia, lo único que tenemos todo camufladito como los señoritos.
Gracias por la libertad de expresión
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Que Valdés Vivó dijo queéeeeeeeeeeee???
Anoda Dado|19-01-2008 20:50
"Valdés Vivo, Director de la Escuela Superior del PCC, en su reciente artículo: “Veinte elementos de análisis sobre Cuba”, publicado en la revista del Partido -diciembre 2007-, Cuba Socialista, se nos dice:
“El Estado cubano por completo se corresponde con la definición de la democracia elaborada por Lincoln,…: Democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo"
OIGAME, SI ESTE HOMBRE LE HIZO UNA TRADUCCIÓN A UNA PALABRAS DE FIDEL QUE NI EL COMANDANTE RECONOCE EL SENTIDO DE TAL TRADUCCIÓN, Y TODO PARA DECIR QUE SE NAVEGA CON LAS VELAS DEL SOCIALISMO DESPLEGADAS EN CUBA.
Y AYER SALIÓ EN LA TV CON LA FAR...ES DECIR EL TEMA DEL "VOTO UNIDO".
IMAGÍNENSE, CÓMO NO IBA A DECIR QUE EN CUBA HAY LA DEMOCRACIA QUE PRESCRIBIERA LINCOLN.
NO SERÁ LA DE STALIN????
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