El CC de la UJCE rinde un cálido y combativo homenaje a la Revolución de Octubre en su 90º Aniversario.
En el momento de celebrar este aniversario, no nos mueve un sentimiento de nostalgia, sino todo lo contrario. La necesidad de recordar las enseñazas, el significado y el legado de la Revolución de Octubre tiene pleno sentido en la actualidad.
La crisis del modelo neoliberal y de la hegemonía imperialista de EE UU, unido al avance de alternativas antiimperialistas, antineoliberales y democrático-participativas en América Latina, han abierto ya una fase de contraofensiva revolucionaria en el siglo XXI.
Las enseñanzas de Octubre
La primera y principal enseñanza del Octubre Rojo no es otra que demostrar la posibilidad misma de la revolución.
Hasta el Octubre Rojo, la revolución era sólo una palabra. Una palabra que, en boca de los partidos socialistas y socialdemócratas de principios del siglo XX, entregados ya de hecho a una política de pacto con las oligarquías de cada país, significaba cada vez menos. Revolución era un recuerdo del pasado, un vago deseo, un recurso oratorio o, en el mejor de los casos, un suceso que se esperaba con la pasividad de quien espera un fenómeno natural. No orientaba la práctica cotidiana de la lucha de clases, no articulaba la estrategia política. Era algo que vendría solo, empujado “por el simple peso de los factores económicos” o “por las leyes de la Historia”.
La mayoría de la teoría marxista de principios del siglo XX, fundamentalmente la que se autoconsideraba “ortodoxa”, afirmaba que la revolución y el socialismo sólo eran posibles en los países con alto grado de desarrollo de sus fuerzas productivas, donde la clase trabajadora podía constituirse en fuerza principal y dirigente del proceso revolucionario. Bajo esta supuesta ortodoxia se escondía, en realidad, un profundo eurocentrismo, una actitud pasiva ante los fenómenos potencialmente revolucionarios y, en definitiva, un progresivo abandono de la voluntad de lucha.
Intentar una revolución en Rusia era algo verdaderamente “heterodoxo”, algo contrario a la teoría, contrario al dogma: en un país globalmente atrasado, pese a los centros aislados de desarrollo industrial, con unas relaciones sociales de carácter feudal, compuesto en su mayoría por campesinos, no se puede hacer la revolución porque no está contemplado en el manual.
Ahí radica la segunda enseñanza de la Revolución de Octubre: la superación de toda fórmula preestablecida, de toda receta universal, de todo manual que quiera encerrar en sus márgenes la complejidad y los matices, la creatividad y la imaginación, presentes y necesarias, imprescindibles, en todo proceso revolucionario. En definitiva, la muerte del dogma.
Al dogma, a la verdad revelada de una vez y para siempre, infalible en toda circunstancia y situación, le sustituyó el análisis concreto de la situación concreta.
Esto fue posible gracias a un trabajo de desarrollo y creación teórica, de confrontación ideológica con las concepciones fosilizantes del marxismo, entonces mayoritarias, que lo reducían al determinismo económico (Kautsky) o lo desnaturalizaban al arrancar de su núcleo la lucha de clases (Bernstein).
Partiendo de esta premisa, el Partido Bolchevique pudo liderar la toma del poder porque supo expresar los anhelos más profundos de la inmensa mayoría del pueblo ruso, de los sectores sociales objetivamente interesados en construir una alternativa de poder, ante la impotencia de los gobiernos salidos de la revolución de febrero.
Obreros, soldados y campesinos fueron las fuerzas sociales que protagonizaron la Revolución de Octubre. Sus reivindicaciones más inmediatas, que eran las de todo el pueblo ruso, se encontraban sintetizadas en la consigna “¡Paz, Pan y Tierra!”. Esta consigna era el reflejo de los intereses más inmediatos del pueblo, constituía su programa mínimo, resueltamente defendido por los bolcheviques.
Pero estas reivindicaciones inmediatas del pueblo eran ya inadmisibles para el gobierno provisional de Kerenski, incapaz de satisfacerlas.
El certero análisis de Lenin y los bolcheviques veía en esta incapacidad del gobierno provisional para satisfacer las demandas más inmediatas del pueblo la prueba inequívoca de que Rusia se encontraba inmersa en una situación revolucionaria.
El programa mínimo se había convertido en máximo, la satisfacción de los intereses inmediatos del pueblo solo podía darse desde la ruptura con el orden establecido. Y es en estas situaciones cuando se hace necesaria la toma del poder, que cumpla con el programa del pueblo trabajador. Esta profunda verdad estaba contenida en la consigna “¡Todo el Poder a los Soviets!”
Porque ¿qué eran los soviets sino los órganos de poder de cada una de las fuerzas sociales implicadas en la lucha revolucionaria?
El proceso revolucionario, cuyas primeras manifestaciones se remontan a la Revolución de 1905, vio el nacimiento, fortalecimiento y extensión de soviets de obreros, soviets de soldados y soviets de campesinos. La unión de estos soviets a nivel de toda Rusia sobre la base del cumplimiento del programa del pueblo trabajador se consumó al calor de la Revolución de Octubre.
¿Qué significaba entonces la consigna de “¡Todo el Poder a los Soviets!” sino dar a los campesinos, a los obreros, al pueblo trabajador, en suma, la capacidad, el poder de decidir y resolver colectivamente sobre sus necesidades?
Sin embargo, no basta con tener buenos análisis, buenas consignas o buenas ideas. “Las ideas, sin organización, tras el impulso inicial van perdiendo eficacia”. Es necesaria la perfecta complementariedad, la vinculación entre la estrategia y el instrumento político, el tener una organización diseñada para cumplir con los objetivos estratégicos.
Esa es la tercera enseñanza de la Revolución de Octubre: el método en un sentido amplio, método de análisis, método de intervención política, método de organización.
Estas enseñanzas, que se encuentran en el núcleo de la teoría y la práctica del leninismo, son parte de la herencia irrenunciable del Octubre Rojo.
El significado de Octubre
La Revolución de Octubre fue el hecho que marcó el desarrollo del siglo XX.
Ha sido el mayor desafío lanzado contra el capitalismo hasta la fecha, manteniendo en jaquel al imperialismo durante siete décadas.
La Revolución de Octubre y el estado que fundó, la URSS, han constituido la principal experiencia de la clase trabajadora y los sectores populares en el poder en el siglo XX, como la Comuna de París lo fue en el siglo XIX, pese a su efímera existencia de apenas dos meses.
Los setenta años de construcción del socialismo en la Unión Soviética, abiertos por el Octubre Rojo, arrojan un balance con luces y sombras, con aciertos y errores, con avances y retrocesos, pero nos aporta un enorme bagaje del que aprender críticamente para el futuro.
Fue la más firme y sólida base sobre la que pudieron impulsarse las conquistas sociales y políticas de la clase trabajadora y de los sectores populares en todo el mundo.
Derrotó la amenaza del nazifascismo. Más de 20 millones de ciudadanas y ciudadanos soviéticos dan fe del esfuerzo que esto supuso.
Apoyó a los movimientos de liberación nacional, siendo uno de los factores clave de la descolonización.
Con el derrumbe de la URSS, se certificó irónicamente su carácter objetivo de freno a la agresividad del imperialismo y de garante de las conquistas de la clase trabajadora y de los procesos de liberación nacional. La contraofensiva lanzada por el imperialismo tras la desaparición de la URSS ha supuesto profundas pérdidas para las fuerzas revolucionarias de todo el mundo, al margen de la opinión y valoración que sobre la propia URSS y la Revolución de Octubre pudieran tener algunas de ellas.
Sólo ahora, ya entrado el siglo XXI, las fuerzas revolucionarias han recuperado la iniciativa y pasan a la ofensiva en América Latina, siendo plenamente conscientes, tanto en lo positivo como en lo negativo, del legado y las enseñanzas de la Revolución de Octubre y de setenta años de socialismo en la URSS.
El legado de Octubre
Han pasado noventa años desde la Revolución de Octubre y diecisiete desde el derrumbe de la Unión Soviética.
Con la desaparición de la URSS parecía que las enseñanzas de Octubre habían fracasado, que su significado se había agotado.
Nada más lejos de la realidad.
Las enseñanzas del Octubre Rojo no sólo han influido en todos los procesos revolucionarios y de liberación del siglo XX. No sólo las revoluciones de China, Cuba, Yugoslavia, Vietnam, Chile o Nicaragua han bebido de la experiencia del Octubre Rojo, sino que ahora mismo, también forman parte del bagaje que inspira los procesos revolucionarios de Venezuela, Bolivia o Ecuador.
Ningún modo de producción se ha consolidado en la Historia de forma lineal o unidireccional. La transición de un modo de producción a otro es un proceso que puede abarcar toda una edad histórica. Es un proceso que experimenta avances y retrocesos, auges y caídas.
La necesidad del socialismo y del comunismo nace de las contradicciones del capitalismo, de la opresión, explotación y exclusión que genera. El comunismo, como superación del capitalismo, es necesario para dar solución a la miseria que genera el capitalismo en su desarrollo. Y el Octubre Rojo es, y lo será siempre, el ejemplo más vivo de la posibilidad de la revolución y el socialismo.
Las organizaciones comunistas hemos estado mucho tiempo obcecados en explicar los fallos y los errores del proceso de construcción del socialismo que definió el siglo XX. Y en esas reflexiones, parecía que pensábamos que la tarea de edificación socialista es esencialmente fácil y unidireccional, o como si hubiéramos olvidado que ningún proceso de acción humana puede estar exento de error. Pero la realidad dista de funcionar así. Y hoy por hoy esos análisis no nos dan las respuestas que este momento nos demanda. Porque para afrontar los retos que nos plantea el futuro más inmediato, es necesario que nos preguntemos no porqué cayó la URSS, sino cómo se las arregló para ser capaz resistir durante setenta años a la maquinaria imperialista.
Ahora, frente a las nuevas experiencias de edificación socialista que se abren en el horizonte, para elaborar nuestra propia estrategia revolucionaria y para contribuir a la articulación de la lucha antiimperialista, la Revolución de Octubre será siempre una caja llena de herramientas, de instrumentos, que ayuden, que inspiren y que impulsen nuestra lucha hoy.
Siempre Octubre, siempre Rojo.
ROJOS Y ORGULLOSXS
P.C.E.-U.J.C.E.|07-11-2007 10:35
JODER QUE BUENO,ESTO SI QUE ES LA JUVE,ADELANDE CAMARADAS VAMOS POR EL BUEN CAMINO
SOLO PODEMOS VENCER
VIVA LAS JUVENTUDES COMUNSTAS Y SU PARTIDO!!!!
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07-11-2007 11:18
¿ y porque no firmais el manifiesto del 90 aniversario?
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raf ximeno|07-11-2007 11:36
Estos cachorros refor son mas sinicos que sus mentores ¡¡que hablais de REVOLUCION¡¡¡ vosotros os preparan para pisar moqueta y sois unos linces en buscar subvenciones para no dar palo al aqua
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07-11-2007 11:57
Adelante la ujce!
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07-11-2007 13:30
SI
adelante la ujce, y por que no, adelante la pedofilia, y el terrorismo patronal!!
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07-11-2007 13:51
uy uy, que los talis se enfadan...
Con diferencia, el mejor manifiesto hasta el momento, sobre octubre, es el de UJCE. Para no variar, dando lecciones de cordura.
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Um?
jesus|07-11-2007 14:05
Esto es de la UJCE?
No os lo creeis ni vosotros! Ojala fuerais asi, pero por desgracia os gusta mas entenderos con el PSOE que impulsar la revolucion.
QUITAROS LA HOZ Y EL MARTILLO DE VUESTRO LOGOTIPO, QUE YA NO CUELA!
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07-11-2007 14:08
Siempre Octubre, siempre Rojo. |
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Descarga el cartel aquí. Resolución del Comité Central de la UJCE en conmemoración del 90º Aniversario de la Revolución de Octubre El CC de la UJCE rinde un cálido y combativo homenaje a la Revolución de Octubre en su 90º Aniversario. En el momento de celebrar este aniversario, no nos mueve un sentimiento de nostalgia, sino todo lo contrario. La necesidad de recordar las enseñazas, el significado y el legado de la Revolución de Octubre tiene pleno sentido en la actualidad. La crisis del modelo neoliberal y de la hegemonía imperialista de EE UU, unido al avance de alternativas antiimperialistas, antineoliberales y democrático-participativas en América Latina, han abierto ya una fase de contraofensiva revolucionaria en el siglo XXI. Las enseñanzas de Octubre. La primera y principal enseñanza del Octubre Rojo no es otra que demostrar la posibilidad misma de la revolución. Hasta el Octubre Rojo, la revolución era sólo una palabra. Una palabra que, en boca de los partidos socialistas y socialdemócratas de principios del siglo XX, entregados ya de hecho a una política de pacto con las oligarquías de cada país, significaba cada vez menos. Revolución era un recuerdo del pasado, un vago deseo, un recurso oratorio o, en el mejor de los casos, un suceso que se esperaba con la pasividad de quien espera un fenómeno natural. No orientaba la práctica cotidiana de la lucha de clases, no articulaba la estrategia política. Era algo que vendría solo, empujado “por el simple peso de los factores económicos” o “por las leyes de la Historia”. La mayoría de la teoría marxista de principios del siglo XX, fundamentalmente la que se autoconsideraba “ortodoxa”, afirmaba que la revolución y el socialismo sólo eran posibles en los países con alto grado de desarrollo de sus fuerzas productivas, donde la clase trabajadora podía constituirse en fuerza principal y dirigente del proceso revolucionario. Bajo esta supuesta ortodoxia se escondía, en realidad, un profundo eurocentrismo, una actitud pasiva ante los fenómenos potencialmente revolucionarios y, en definitiva, un progresivo abandono de la voluntad de lucha. Intentar una revolución en Rusia era algo verdaderamente “heterodoxo”, algo contrario a la teoría, contrario al dogma: en un país globalmente atrasado, pese a los centros aislados de desarrollo industrial, con unas relaciones sociales de carácter feudal, compuesto en su mayoría por campesinos, no se puede hacer la revolución porque no está contemplado en el manual. Ahí radica la segunda enseñanza de la Revolución de Octubre: la superación de toda fórmula preestablecida, de toda receta universal, de todo manual que quiera encerrar en sus márgenes la complejidad y los matices, la creatividad y la imaginación, presentes y necesarias, imprescindibles, en todo proceso revolucionario. En definitiva, la muerte del dogma. Al dogma, a la verdad revelada de una vez y para siempre, infalible en toda circunstancia y situación, le sustituyó el análisis concreto de la situación concreta. Esto fue posible gracias a un trabajo de desarrollo y creación teórica, de confrontación ideológica con las concepciones fosilizantes del marxismo, entonces mayoritarias, que lo reducían al determinismo económico (Kautsky) o lo desnaturalizaban al arrancar de su núcleo la lucha de clases (Bernstein). Partiendo de esta premisa, el Partido Bolchevique pudo liderar la toma del poder porque supo expresar los anhelos más profundos de la inmensa mayoría del pueblo ruso, de los sectores sociales objetivamente interesados en construir una alternativa de poder, ante la impotencia de los gobiernos salidos de la revolución de febrero. Obreros, soldados y campesinos fueron las fuerzas sociales que protagonizaron la Revolución de Octubre. Sus reivindicaciones más inmediatas, que eran las de todo el pueblo ruso, se encontraban sintetizadas en la consigna “¡Paz, Pan y Tierra!”. Esta consigna era el reflejo de los intereses más inmediatos del pueblo, constituía su programa mínimo, resueltamente defendido por los bolcheviques. Pero estas reivindicaciones inmediatas del pueblo eran ya inadmisibles para el gobierno provisional de Kerenski, incapaz de satisfacerlas. El certero análisis de Lenin y los bolcheviques veía en esta incapacidad del gobierno provisional para satisfacer las demandas más inmediatas del pueblo la prueba inequívoca de que Rusia se encontraba inmersa en una situación revolucionaria. El programa mínimo se había convertido en máximo, la satisfacción de los intereses inmediatos del pueblo solo podía darse desde la ruptura con el orden establecido. Y es en estas situaciones cuando se hace necesaria la toma del poder, que cumpla con el programa del pueblo trabajador. Esta profunda verdad estaba contenida en la consigna “¡Todo el Poder a los Soviets!”. Porque ¿qué eran los soviets sino los órganos de poder de cada una de las fuerzas sociales implicadas en la lucha revolucionaria? El proceso revolucionario, cuyas primeras manifestaciones se remontan a la Revolución de 1905, vio el nacimiento, fortalecimiento y extensión de soviets de obreros, soviets de soldados y soviets de campesinos. La unión de estos soviets a nivel de toda Rusia sobre la base del cumplimiento del programa del pueblo trabajador se consumó al calor de la Revolución de Octubre. ¿Qué significaba entonces la consigna de “¡Todo el Poder a los Soviets!” sino dar a los campesinos, a los obreros, al pueblo trabajador, en suma, la capacidad, el poder de decidir y resolver colectivamente sobre sus necesidades? Sin embargo, no basta con tener buenos análisis, buenas consignas o buenas ideas. “Las ideas, sin organización, tras el impulso inicial van perdiendo eficacia”. Es necesaria la perfecta complementariedad, la vinculación entre la estrategia y el instrumento político, el tener una organización diseñada para cumplir con los objetivos estratégicos. Esa es la tercera enseñanza de la Revolución de Octubre: el método en un sentido amplio, método de análisis, método de intervención política, método de organización. Estas enseñanzas, que se encuentran en el núcleo de la teoría y la práctica del leninismo, son parte de la herencia irrenunciable del Octubre Rojo. El significado de Octubre. La Revolución de Octubre fue el hecho que marcó el desarrollo del siglo XX. Ha sido el mayor desafío lanzado contra el capitalismo hasta la fecha, manteniendo en jaquel al imperialismo durante siete décadas. La Revolución de Octubre y el estado que fundó, la URSS, han constituido la principal experiencia de la clase trabajadora y los sectores populares en el poder en el siglo XX, como la Comuna de París lo fue en el siglo XIX, pese a su efímera existencia de apenas dos meses. Los setenta años de construcción del socialismo en la Unión Soviética, abiertos por el Octubre Rojo, arrojan un balance con luces y sombras, con aciertos y errores, con avances y retrocesos, pero nos aporta un enorme bagaje del que aprender críticamente para el futuro. Fue la más firme y sólida base sobre la que pudieron impulsarse las conquistas sociales y políticas de la clase trabajadora y de los sectores populares en todo el mundo. Derrotó la amenaza del nazifascismo. Más de 20 millones de ciudadanas y ciudadanos soviéticos dan fe del esfuerzo que esto supuso. Apoyó a los movimientos de liberación nacional, siendo uno de los factores clave de la descolonización. Con el derrumbe de la URSS, se certificó irónicamente su carácter objetivo de freno a la agresividad del imperialismo y de garante de las conquistas de la clase trabajadora y de los procesos de liberación nacional. La contraofensiva lanzada por el imperialismo tras la desaparición de la URSS ha supuesto profundas pérdidas para las fuerzas revolucionarias de todo el mundo, al margen de la opinión y valoración que sobre la propia URSS y la Revolución de Octubre pudieran tener algunas de ellas. Sólo ahora, ya entrado el siglo XXI, las fuerzas revolucionarias han recuperado la iniciativa y pasan a la ofensiva en América Latina, siendo plenamente conscientes, tanto en lo positivo como en lo negativo, del legado y las enseñanzas de la Revolución de Octubre y de setenta años de socialismo en la URSS. El legado de Octubre. Han pasado noventa años desde la Revolución de Octubre y diecisiete desde el derrumbe de la Unión Soviética. Con la desaparición de la URSS parecía que las enseñanzas de Octubre habían fracasado, que su significado se había agotado. Nada más lejos de la realidad. Las enseñanzas del Octubre Rojo no sólo han influido en todos los procesos revolucionarios y de liberación del siglo XX. No sólo las revoluciones de China, Cuba, Yugoslavia, Vietnam, Chile o Nicaragua han bebido de la experiencia del Octubre Rojo, sino que ahora mismo, también forman parte del bagaje que inspira los procesos revolucionarios de Venezuela, Bolivia o Ecuador. Ningún modo de producción se ha consolidado en la Historia de forma lineal o unidireccional. La transición de un modo de producción a otro es un proceso que puede abarcar toda una edad histórica. Es un proceso que experimenta avances y retrocesos, auges y caídas. La necesidad del socialismo y del comunismo nace de las contradicciones del capitalismo, de la opresión, explotación y exclusión que genera. El comunismo, como superación del capitalismo, es necesario para dar solución a la miseria que genera el capitalismo en su desarrollo. Y el Octubre Rojo es, y lo será siempre, el ejemplo más vivo de la posibilidad de la revolución y el socialismo. Las organizaciones comunistas hemos estado mucho tiempo obcecados en explicar los fallos y los errores del proceso de construcción del socialismo que definió el siglo XX. Y en esas reflexiones, parecía que pensábamos que la tarea de edificación socialista es esencialmente fácil y unidireccional, o como si hubiéramos olvidado que ningún proceso de acción humana puede estar exento de error. Pero la realidad dista de funcionar así. Y hoy por hoy esos análisis no nos dan las respuestas que este momento nos demanda. Porque para afrontar los retos que nos plantea el futuro más inmediato, es necesario que nos preguntemos no porqué cayó la URSS, sino cómo se las arregló para ser capaz resistir durante setenta años a la maquinaria imperialista. Ahora, frente a las nuevas experiencias de edificación socialista que se abren en el horizonte, para elaborar nuestra propia estrategia revolucionaria y para contribuir a la articulación de la lucha antiimperialista, la Revolución de Octubre será siempre una caja llena de herramientas, de instrumentos, que ayuden, que inspiren y que impulsen nuestra lucha hoy. Siempre Octubre, siempre Rojo. |
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Comunista|07-11-2007 15:10
Ahora no oigo a los revisionistas sacar a relucir la manida frasecita de que "cada paso del movimiento real vale más que una docena de programas"... o que una docena de "resoluciones de la UJCE"...
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donsofa|07-11-2007 17:41
ya kalinin tu en tu linea todos son imbeciles menos tu...
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¿por qué no firmamos el manifiesto de la concentración?
verdad|07-11-2007 19:14
Muy simple compañeras, compañeros, camaradas y ex camaradas.
Porque las organizaciones convocantes nos han excluido, pero tranquilo que estaremos.
Viva la Revolución de Octubre!!!
Viva el marxismo leninismo!!!
Viva la UJCE!!!
Viva el PCE!!!
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MaxGorky|07-11-2007 21:58
¿por qué no firmamos el manifiesto de la concentración?
verdad [2007-11-07 19:14:07]
"Muy simple compañeras, compañeros, camaradas y ex camaradas.
Porque las organizaciones convocantes nos han excluido, pero tranquilo que estaremos."
¿Puede usted demostrar ésto?
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MaxGorky|07-11-2007 22:03
"uy uy, que los talis se enfadan...
Con diferencia, el mejor manifiesto hasta el momento, sobre octubre, es el de UJCE. Para no variar, dando lecciones de cordura."
Diga usted que sí. Forjando unidad con las demás organizaciones comunistas.
¿Cuándo aprenderán ustedes que el activismo comunista no es una competición?
Valoración: 0
MaxGorky|07-11-2007 23:04
" ROJOS Y ORGULLOSXS
P.C.E.-U.J.C.E. [2007-11-07 10:35:50]
JODER QUE BUENO,ESTO SI QUE ES LA JUVE,ADELANDE CAMARADAS VAMOS POR EL BUEN CAMINO
SOLO PODEMOS VENCER
VIVA LAS JUVENTUDES COMUNSTAS Y SU PARTIDO!!!!"
"Viva el marxismo leninismo!!!
Viva la UJCE!!!"
¿POR QUÉ ALGUNOS SE EMPEÑAN EN CAMINAR CUESTA ARRIBA SOBRE EL HIELO?
Valoración: 0
Uno|07-11-2007 23:26
Deberían preguntarles a sus camaradas del PCM por que carajo no firman la convocatoria de Madrid,pues a estos se les invitó y decidieron no involucrarse.No sorprendió a nadie,la verdad.
Sabemos que estarán por alli,descuiden¿disfrazados de soldados blancos,quizás?Tampoco nos sorprendería en demasía.Un poquito de dignidad,chicos.
Por ultimo,una reflexión.Me sorprende la verborrea de muchos,que gritan vivas al marxismo-leninismo,se golpean el pecho autoproclamandose paladines de la victoria,o se declaran ''Rojos y orgullosos''.Estos individuos desconocen de plano las enseñanzas de la Gran Revolución Socialista de Octubre,pues deberían saber que la práctica es la quintaesencia de la teoría.Y me temo que ni la UJCE,ni los comunistas de postal que pululan por aquí,siquiera conocen en la realidad práctica lo que es el marxismo-leninismo,solo de pasada,ni conocen que es la victoria,pues no han conseguido nada,ni tampoco que es el orgullo,pues mientras se llenan la boca de pseudofraseología revolucionaria apuñalan de muerte a la clase obrera,y eso es algo de lo que nadie,excepto un reaccionario,puede sentirse orgulloso.
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a Kalinin con amor
Un camarada cualquiera|07-11-2007 23:53
Kalinin: eres un mentiroso compulsivo.
No se expusló A NADIE. Lo sabeis de sobra asi que dejad de ir de victimas de una puta vez, que eso si que no se lo cree NI DIOS. Para empezar, el propio PCE.
"... como a perros" Jajajajaja, que pena dais!! No os teneis mucha estima, eh??
La UJCE no se ha negado a integrar a nadie. Los de Oviedo y los de Sevilla pasaron olimpicamente del proceso de integración abierto en 2006 y luego lo rompieron unilateralmente de cara al X Congreso esperando que habría premio por las presiones del Partido. Pobres ingenuos!!
Gaspar vino al Congreso de la UJCE CON EL CONOCIMIENTO Y CONSENTIMIENTO DEL PCE. Enrique Santiago no tuvo NADA que ver con que viniera. Menuda gilipollez!! Hace falta ser deficiente mental para decir semejante bobada. Y si no fue asi, Kalinin, PRUEBALO.
Que el PCE cerro la puerta a que??? jajajajaja. No tienes NI PUTA IDEA de como estan las cosas dentro del PCE. la ignorancia es atrevida.
"terrateniente Amanda Meyer", a parte de su falsedad (y si no ya sabes: PRUEBALO) es ya viejo. Inventaros otra, anda.
"Amanda liquidadora", jojojojojo, pos después de Amanda, quedó mucha UJCE, mas de la que ella encontró, no se que fue lo que liquidó, a parte, claro está, de las deudas, los pufos y los desastres del negro periodo 93-96: con hacienda, con el CJE, con el IAJ, etc, etc, etc.
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A Kalinin con amor -2-
Un camarada cualquiera|07-11-2007 23:55
Y luego el rollo de siempre: "pobres bases aletargadas" "pobres vcamaradas engañados" "pobres militantes que no se enteran de la pelicula" JUAS JUAS JUAS JUAS!!! Cuanto mesianismo, victimismo y desprecio por las personas se desprende de estas palabras!! Que no hacen mas que ocultar la profunda inutilidad e incapacidad de nuestros amiguitos.
Los militantes de la UJCE estan bien informados, estan bien despiertos y son bien listos: POR ESO ESTAN EN LA UJCE, idiotas!!! Dejas de tratar y hablar de los militantes de la UJCE como borregos!! No necesitamos que vengais a salvarnos con vuestro odio, rencor y complejos varios!!Los que ya no engañais a nadie sois vosotros, panda de fracasados. A ver que coño os inventais ahora que PCE y UJCE van a partir un piñón con Marga. Y apoyamos a Marga porque es lo mejor que le podría pasar a IU después echar a Gaspar.
Ya ha pasado un año desde el Congrso y aqui seguimos: tan estupendos como siempre, jejejejeje. Donde estan los idiotas que nos advertían una y otra vez que venían "curvas"?? que nos "advertían" que nos "agarrásemos"?? Donde estan los que, un mes si otro tambien aseguraban "cambios"?? los que aseguraban la caida estrepitosa de la malvada direccion tras el congreso, luego tras las elecciones, luego tras el verano...? Donde estan las curvas?? Donde esta la hecatombe?? Donde estan las nuevas sorpresas??
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y 3
Un camarada cualquiera|08-11-2007 00:11
Hasta Enrique Santiago vuelve a salir en Mundo Obrero, jajajajajajaja.
Y ahora... que, PRINGAOS??
Os habeis caido con todo el equipo.
"putas de Enrique" ???? Kalinin,
Y lo de la práctica: tu mismo. La Juve esta pletórica de actividad: con los Cinco, con el Che, con la Revolucion de Octubre, Estudiantes en Movimiento, brigada al Sahara (tercera en un año: record), escuela de obreros, Escuela de Invierno (tambien van tres en un año: otro record), actos con Marga, asamblea de solidaridad con Colombia, encuentro de mujeres, encuentro europeo de Juventudes Comunistas,..... y esto solo hasta diciembre!
No, esto no es una competición, es ACTIVISMO, MILITANCIA, TRABAJO, ILUSIÓN, COMPROMISO COLECTIVO, algo que vosotros habeis dejado de lado para CONSPIRAR, AMARGAROS, LLORAR VUESTRO RENCOR POR INTERNET, MIRARNOS DE REOJO Y MORIROS DE LA PUTA ENVIDIA.
En fin, que la resolucion les ha molado y eso les escuece... porque saben que son incapaces de escribir una mejor, jajajajajajaja
Me da mucha pena, Kalinin, que seas tan idiota. Y que ademas tengas tanto tiempo libre y tan poca vergüenza de pasear tu estupidez por todos los foros y los hilos donde ves algo de la UJCE. Das lástima.
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08-11-2007 00:33
"Y hoy por hoy esos análisis no nos dan las respuestas que este momento nos demanda. Porque para afrontar los retos que nos plantea el futuro más inmediato, es necesario que nos preguntemos no porqué cayó la URSS, sino cómo se las arregló para ser capaz resistir durante setenta años a la maquinaria imperialista."
Francamente creo que esas son palabras vacías, charlatanería y demagogia, porque no hacen ni lo uno ni lo otro. No analiza cómo se las arregló la URSS para ser capaz de resistir durante 70 años, porque no se toca ni por asomo la cuestión de la industrialización ni del papel del Partido Bolchevique bajo el liderazgo de Stalin, precisamente cuando era el periodo más difícil, así como no se detalla absolutamente nada de lo que hizo la URSS para vencer al nazifascismo. Es decir que exige que analicen otros lo que tendría que decir una organización comunista en un comunicado de conmemoración de la Revolución de Octubre. Y sin embargo no lo hace.
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Dimitrov|08-11-2007 00:40
Si además la dirección de la UJCE considera que el "socialismo" de Yugoslavia (país que bajo el mandato de Tito se podría calificar burdamente de socialdemócrata, aún siendo conscientes de lo que es como alternativa al imperialismo) es un legado de la Revolución Bolchevique.... la UJCE tiene un serio problema ideológico.
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Dimitrov|08-11-2007 00:54
El anterior mensaje sobre el último párrafo de la resolución de la ujce es mío. A ver si alguien lo contesta.
La resolución en sí no dice cosas falsas (excepto lo del carácter ¿bolchevique? de yugoslavia). Pero deja vislumbar el revisionismo al que acuso a la UJCE de defender (o sufrir).
Hay una tendencia en la UJCE a ver los procesos de cambio de Latinoamérica como si se "rompiera la brecha", llegando hasta extremos (en mi opinión, absurdos), de decir que Evo Morales o Rafael Correa van por la senda de Octubre. Si bien los cambios cualitativos que ha habido en Venezuela, por citar un país, se una importancia histórica, de ahí a decir que esos países van por la misma senda que los bolcheviques, creo que hay un trecho larguísimo.
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Dimitrov|08-11-2007 00:55
En mi opinión, la realidad no solamente es que existen procesos de cambio con loscuales crece la izquierda en el continente americano, sino que también existen países con unas conquistas sociales mucho mayores adquiridas por el Movimiento Comunista Internacional en el siglo XX, y que resisten, como son el caso de la RDPC (vanguardia del marxismo-leninismo junto con Cuba, pese a sus desviaciones) y países como Vietnam, salvando las distancias.
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Dimitrov|08-11-2007 00:56
Pero esta postura de la UJCE me recuerda a los malos forofos del fútbol que dicen "hemos ganado" en caso de que su equipo haya logrado una victoria (ejemplo de Venezuela o Bolivia) y luego dicen "han perdido los muy hijos de puta" en caso de derrota (RDPC). Porque eso es lo que se ve en ese tipo de resoluciones, todos somos del mismo equipo cuando gana (Venezuela gana porque está de moda y actualidad) y de ninguno cuando pierde (RDPC totalitarios).
¿Y acaso lo que sucede en Nepal no es un proceso revolucionario en toda regla, éste además siendo abanderado por un Partido Comunista?
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Dimitrov|08-11-2007 01:00
Quería también subrayar que en esta resolución no se toca nada acerca de lo que realmente es importante : la materialización de las conquistas de Octubre en hechos materiales, tangibles; es decir, la industrialización de la URSS y la construcción del socialismo bajo el liderazgo de Stalin. No se habla nada de ello, así como tampoco se habla de la prueba de fuego de la planificación socialista: la victoria sobre el nazifascismo. Solo se comenta superficialmente, evitando mojarse en lo que realmente importa: la defensa de Stalin como defensa de la dictadura del proletariado y del socialismo. La UJCE cede ante la propaganda anticomunista, y eso no es muy marxista-leninista.
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Al pobre Kalinin
Un camarada cualquiera|08-11-2007 01:18
JUAS JUAS JUAS JUAS.
Despues de ver que no has rebatido ni una sola de las correcciones que he realizado a tu anterior mensaje, te comento:
- no he reconodico nada de ser la puta de nadie. la frase esta a la mitad, con interrogantes y entrecomillada. por si no te habias fijado. Solo iba a preguntarte que cuantas pollas de dirigentes has chuopado, cuantos pisos te ha puesto perez o cuantas veces has puesto el culito en pompa delante de la caspa. Porque por lo mucho que ladras se te ve que has sido muchas... y no te ha gustado. Pero como eres idiota, no puedes dejar de hacerlo.
- no consumo, gracias, pero tu debes tomarte unas setitas buenísimas porque lo ves todo como te sale de la punta de las narices. Te recomiendo un orfidal diario porque estas muy mal de lo tuyo. Y un buen psiquiatra.
- bonito analisis internacional: hablais por boca de organizaciones con las que la UJCE manitiene relaciones perfectamente normales. Podrías decir, en que se basan esas opiniones? Y si son tan malas las relaciones, porque no las rompen? Porque los belgas fueron al congreso? porque los cubanos mandaron un mensaje y montan brigadas con nosotros? porque los colombianos nos piden repetir brigada, nos enviaron mensaje en el congreso, nos reunimos con su secretaria en mayo?? Esa es la opinion oficial, orgánica, de esas organizaciones o solo TU PUTO VENENO DE MIERDA INTENTANDO INTOXICAR???
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