los esterotipos simpre traen ritmo

A Hugo Hely (¡Elí!) Hernández Juastegui

“vato loco-rastafari- y querido hijo”

Nos dicen que el movimiento “Pachuco” se genera en la frontera de México con los Estados Unidos allá en la primera década de los 40as del siglo pasado, siendo puntual, este ejercicio social nace y se desarrolla entre la juventud de la clase media/baja en las ciudades fronterizas de Cd. Juárez (Chihuahua) y ciudades de Texas tales como Laredo u algotras. El movimiento dejaba ver una serie de riquezas interculturales que iban desde la extravagante forma de vestir de estos “pachucos” hasta la excelente música que escandalizaba las almas jóvenes que la escuchaban, no se…, muchísimas percusiones y gritos de los metales, lo que hacía que los bailes fueran una verdadera mezcla entre el mambo del sur y el bogy-bugy del norte.

El pachuco vestía lo más elegante posible, (a su entender de elegancia) pantalones bombachos sacos (¿americanas?) que solían llegar hasta las rodillas, hombreras altas y abultadas y, por supuesto, el insustituible sombrero, a veces conuna larga pluma saliendo desde un lado del sombrero al que le alzaban el ala de la frente para presentar el rostro, para dejar ver la vena latina el pachuco se dejaba crecer a la mitad de la cara, entre la nariz y el labio superior, un finísimo bigote perfectamente recortado y adelgazado muy al estilo del zorro ¿Por qué le exageración de la mucha tela en el Tsut? La cultura urbana de estos alegres Latinos (los pochos del norte y los fronterizos del sur)decía que era para burlarse de los sajones de los EE.UU. que estaban en la recesión obligada por la 2da Guerra Mundial y que mientras ellos ahorraban en todo, telas, parrandas y alegría él, el pachuco vestía con mucha tela y bailaba hasta el amanecer con las bellas “ameriqueques” que, solas porque los novios estaban en la guerra, dejabanse seducir por estos alegres y desparpajados pachucos. Ser pachuco era una verdadera cultura.

Pasada la 2da Guerra Mundial, y cuando en el “gabacho” se disfrutaba el triunfo en la guerra, los jóvenes, que ya habían peleado en Asia y Europa para sus padres, se liberaron, o, dicho de otra forma, se hicieronrebeldes, muchos de ellos rompiendo los protocolos, manifestaron su rebeldía en todo, su actitud casi agresiva, sus grandes copetes envaselinados, y el afecto a la música estridente arrancada del sincretismo entre el godspeel y el swing; Elvis Presley y James Dean fueron una excelente muestra para sus patrones.

Años después, otra interesante expresión, hay quien dice que fueron los Beatles los precursores, digo pues, una interesante expresión salió a la luz, con la creencia de que “todo lo que se necesita es amor” y de que la era de acuario había entrado, llega el Hippie, pacifista y contracivilzado, regalando margaritas y siguiendo los edictos de Bob Dylan, Joan Baez y leyendo a Hermann Hesse “el lobo estepario” , a ellos se sumanlas modas sicodélicas de San Francisco California y las filosofías existencialistas de Las Piedras Rodantes yLas Puertas.

Ese movimiento Hippie no entró con la intensidad popular y fuerza que tuvieron las expresiones anteriores, aunque claro, si generó el arranque de ciertas modas y, no está demás decirlo, le quitó otro eslabón a la cadena que controla el adulto y que somete el adolescente.

Vinieron años vacíos, los adultos ganaron espacios…de pronto, como un disparo, en las calles se empezaron a ver a decenas de jóvenes superestrafalariamente vestidos y metidos en un “performance” espectacular, grandes crestas sobre la cabeza, maquillajes oscuros sobre el rostro y agrupamiento de tipo tribal sobre el concreto, el movimiento Ponck, llegaba otra vez desde la Gran Bretaña, de eso, podemos decir, hace unos 25 años, súper ácidos, seguidores del hardrock y del hebymetal (jibi’s hasta la sangre).

Tal parece que desde el lado oscuro de esa contracultura se activaron otros movimientos en los que se arroparon buena cantidad de adolescentes urgidos de una identidad propia que mostrara su rebeldía a todo lo que no era JOVEN; se puede hablar de los Ponketos, de los happyponk’s, de los Góticos, de los escatos o patinetos, de los Darck’s o darketos, y lo último, de la ya famosos EMOS.

Fue en los años 80as en Inglaterra cuando este movimiento (EMOS) se dejó ver, de ahí saltó a los EE.UU. como toda expresión social juvenil fundamenta sus ideas en expresiones musicales, en este caso el fundamento es el grupo Joy Division, los EMO tomaban la parte emocional de las canciones mostraban depresión y trataban de mantenerse muy delgados, los códigos de imágenes músicas y cultura se dejaban sentir escandalosamente, ya no era el ruido de la presencia que mostraba el pachuco, ni el olor a pachuli o incienso de los hipéis, el emo, al igual que el darcketo o el mismo ponck ya lastimaba su cuerpo con perforaciones y amenazas de salirse de la vida, la riqueza de su “subcultura” se les desparramaba por los poros, mientras los darketos (oscuros) recuperaban la música y el movimiento gótico y se meten a leer temas profundos y leen a Jack Kerouac y otros poetas de lo que llaman Beat, los punks son un movimiento anarquista, los escatos de resistencia civil.}

Tal vez la historia más indicadora del ser “emo” sea la que se comenta en relación al vocalista de Ian Curtis, él se suicido antes de iniciar su primera gira en los EE.UU. se coloca una cuerda alrededor del cuello, esto en la cocina de su casa, se sube sobre una barra de hielo y espera a morir mientras el hielo se hace agua. Al llegar la información a los jóvenes seguidores estos comienzan a exaltar la emotividad del “sacrificado” llegando incluso a cortarse las venas y luego se vendaban, el copeta sobre la cara, dicen ellos es para no ver “para lo que hay que ver” dicen, así pues, al emo se le identifica por el copete sobre la cara, las muñequeras y la forma de vestir, pero lo que más preocupó a las autoridades fue que entre esas tribus se hallaban gran cantidad de niños de entre 12 y 14 años, y entre los mayores jóvenes de 16 y 17 años.

Lo cierto es que en esta suerte de subculturas se manifiestan las supraculturas, o, dicho de otro modo, “los imitadores” jóvenes que copian la presencia pero que nunca conocen la esencia del movimiento; parece que en eso estamos ahora.

Lo cierto es que desde lo que nos dejó leer el pachuco, hasta los que nos expresa el “emo” sin dejar de lado la o­nda Hippie el joven ha buscado la libertad y la revolución, pues, ciertamente, ser joven y no ser revolucionario es un contrasentido - Ultimo patrullaje.- la suerte de afecto religioso a Bob Marley, está perfectamente arraigada en la gente que esta de frente al mar esperando la última ola, Bob Marley es el León que en una garra tiene la sangre británica y en la otra el alma de la raza negra del caribe, ser rastafari es ser dueño de todo el universo.- Balazo al aire.- lo interesante es que todo está blindado por la música