En estos momentos los cristianos católicos de base, y los movimientos que estén a favor de los derechos humanos, tenemos un deber, el deber de mantener viva la memoria de Monseñor Oscar Arnulfo Romero. Deberíamos pensar los católicos si hasta ahora lo hemos hecho todo bien, que a estas alturas, a más de 20 años del martirio de Oscar Romero, también a más de 20 años del martirio de Rutilio Grande y a casi 20 años del martirio de los jesuitas de la UCA, sus procesos de canonización, de beatificación o la simple admisión de que son mártires de la fe, hayan tenido que ser tan lentas (y lo sigan siendo) me parece en parte alarmante. Es triste, aunque comprensible sabiendo las presiones en contra de las pastorales de la teología de la liberación, de la teología indígena, de la teología marxista, de la teología política, por parte de los sectores derechistas y neoconservadores de la Iglesia y por parte de EE.UU., pero no deja de ser triste que haya católicos que por miedo y por complejos no diga valientemente “Este hombre fue un mártir de la fe y ustedes lo mataron”.
El hecho de que el gobierno, criminal, fascista y terrorista de ARENA, quisiera ahora nombrar como hijo eminentísimo al asesino de Monseñor Oscar Arnulfo Romero (hablo de Roberto D´aubuisson) me parece un acto de alevosía del terrorismo, de poco respeto a la Iglesia Católica y de poco respeto a los derechos humanos. Que el presidente de El Salvador, Antonio Saca, pida respeto a la memoria de Roberto D´aubuisson me parece denigrante y peligroso, y con motivo sectores que se vieron dañado por las represiones de las que este personaje oscuro de la historia de El Salvador fue responsable estarán ahora asustados. No deben ser las victimas las que tengan que respetar la memoria del verdugo, tiene que ser el presidente del El Salvador el que respete a las victimas de una represión terrorista y dictatorial y si no es capaz de hacerlo ese hombre no es presidente de El Salvador, ese hombre es un amigo de terrorista y de asesinos.
A los fallecidos se les respeta, eso sí, en eso le doy la razón al amigo de los terrorista, Antonio Saca, se les respeta, pero si han llevado una vida de criminales no se les honra. A los asesinados por el terrorismo no se les tiene simplemente que respetar, son a esos a los que hay que honrar. No se puede honrar a los fallecidos asesinos y despreciar a los fallecidos asesinados. D´aubuisson murió de un cáncer, Monseñor Romero no murió de cáncer, murió de un disparo en lo que oficiaba una homilía, un disparo que se tienen evidencias de que fue ordenado por Roberto D´aubuisson.
No se puede tolerar este tipo de comportamientos. Estos comportamientos hay que pararlos como sea, no se puede seguir tolerando estos insultos a obispos, a sacerdotes y a laicos, cuya única culpa fue la de llevar a la acción la doctrina social de la Iglesia Católica. Es hora ya de que los católicos nos sintamos orgullosos de Oscar Romero y de su papel en la historia de El Salavador, es hora de que honremos a nuestros mártires sin importarnos lo que digan tal o cual partido político. Ya nos avergonzamos una vez de cristo crucificado, huimos de él y negamos cualquier tipo de relación con esa persona, ¡No cometamos el mismo error una y otra vez! Ya no estamos en la guerra fría, y no nos podemos dejar acomplejar por sectarismos de tu eres comunista, tu eres liberal, tu eres socialista, tu eres un fascista. ¡No tenemos que ser liberales!, ¡Ni tenemos que ser fascistas!, ¡Ni tenemos que ser comunistas o socialistas! Lo importante es que seamos católicos y que pongamos a la práctica la doctrina social de la Iglesia. Y si hay de por medio un neoliberal o un fascista que ve la doctrina social de la Iglesia como comunismo (que realmente puede haber puntos muy similares), pues que lo griten, que lo digan y que lo lloren; lo importante es que seamos coherentes con lo que juramos defender, que seamos coherentes con aquello con lo que hemos sido bautizados, comulgados y que hemos confirmado: el catolicismo.
Ya no estamos en los ochenta, estamos en el siglo XXI. No estamos en la época Woytillista, de la presión por parte de EE.UU. a la Iglesia y con una Iglesia que sistemáticamente tenía que mostrar como una especie de alergia al comunismo. Si el comunismo reivindica causas con las que la Iglesia coincide, la Iglesia no tiene porque tratar al comunista como un leproso. Mantengamos nuestra identidad católica, pero no seamos reacios a juntar nuestras fuerzas con el comunismo, no seamos reacios los movimientos católicos a idear junto a los movimientos socialistas o comunistas estrategias que puedan poner fin a la pobreza y a la desigualdad en el mundo. Luego ya habrá otras cosas en las que podamos discutir, si el alma es mortal o si es inmortal, que es el cielo o que es el infierno, pero lo que tanto católicos como comunistas sabemos, es el hecho de que el hambre si es mortal y en eso no podemos discutir.
Ya no tenemos la Iglesia de teólogos que no se veían con el Papa, de pontífices que negaban dar la mano a ciertos teólogos, de los pontífices que cuando ven a un cristiano que hace justicia lo llama comunista. Estamos en un momento donde se empieza a tener en cuenta el gran aporte a la Iglesia por parte de la colaboración en América Latina con movimientos indígenas, estamos en una Iglesia donde el Papa se reúne con un teólogo que es el teólogo izquierdista por antonomasia, una Iglesia donde se empieza a hablar de la casa de los creyentes como lugar donde nace la Iglesia, una Iglesia donde se empieza a hablar de si el papel de la mujer es el papel que realmente debería tener. Estamos en uno de los momentos de la Iglesia donde la riqueza teológica más esta creciendo y donde la reflexión interna, de revisión de si lo hemos hecho bien o mal, de ver donde hemos podido fallar, ha salido de una hibernación de más de 20 años. Una Iglesia que empieza a auto corregirse, muy lentamente dado que llevamos 25 años de parálisis en este sentido, pero que esta empezando a hacerlo por algo que es muy importante, que es le lenguaje y los gestos.
No nos debemos dejar acomplejar por los obispos que intentan mantener vivo lo poco que queda de la visión pastoral neoconservadora, fracasada, que intento imponer Juan Pablo II en toda la Iglesia. La actitud del Cardenal Arinze con Monseñor Arizmendi no es más que la reacción asustadiza de la creciente colaboración de las comunidades eclesiales de base con los movimientos indigenistas, y sobre todo le hecho de que el Papa vea esto como un gran aporte a la Iglesia Católica. Al igual debe ser con la actitud de ciertos obispos paraguayos con Fernando Lugo, de asustar, de satanizar, de mentir. Ya estamos viendo que estas actitudes de querer cortar las herramientas de liberación que la Iglesia ofrece a los pobres con la excusa de que son políticas, no son ni mas ni menos que el resultado de unos grandes poderes, que por desgracia aun se aprovechan de la Iglesia Católica para oprimir al pueblo, para impedir que la Iglesia apoye y aporte el proceso de liberación de los pueblos. Y como prueba de ello tenemos la actitud del Cardenal Obando en Nicaragua, Cardenal Obando criticó duramente a los sacerdotes nicaragüenses que estaban ejerciendo puestos políticos, todo ello con el permiso de los obispos y cuando los obispos les retiraron el permiso lo que hicieron fue renunciar al sacerdocio para ejercer de ministros, y una vez caído el gobierno sandinista por sus propias contradicciones algunos volvieron al sacerdocio y otros decidieron no hacerlo así. Pero todo se hizo con sinceridad y mostrando a la gente de que estaban hechos, sin dobles morales sin dobles juegos. Ahora el Cardenal Obando quiere tener un puesto publico, también con un gobierno supuestamente sandinista, sin renunciar al sacerdocio, siendo esto mas grave ya que no hablamos de un simple sacerdote sino que hablamos de un obispo y cardenal representante no de sandinistas sino que de católicos, todo ello sin honestidad, en contra de la Conferencia Episcopal y mintiendo sobre la doctrina de la Iglesia y sembrando la confusión, la discordia y la división en los católicos. Es hora de que los cristianos de base denunciemos sin ningún miedo y complejo el mal funcionamiento de la jerarquía, la contrariedad de esta con al doctrina social de la Iglesia y con las intenciones de democratización de la Iglesia, es hora de que se limpie la curia de los lobies episcopales y del tremendo control que los grupos neoconservadores tienen sobre los dicasterios. Hemos tenido un año de varios avances en este sentido, con la jubilación del Cardenal Herranz el Opus Dei se ha quedado sin dicasterios, los jesuitas son ahora los que tienen el control de la comunicación católica, ya no esta Navarro Vals del Opus Dei sino que esta Federico Lombardi sj. También a sido un buen factor la suspensión de Marcial Maciel. Pero aun así no es suficiente, tenemos que seguir, con calma, sin pausa y sin sofocos, intentando que la jerarquía católica no sea solo una jerarquía compuesta por gente bien formada, sino que pase a ser una organización bien formada.
Los movimientos eclesiales de base somos unos movimientos que con nuestras contradicciones, nuestros enfrentamientos con otros sectores de la Iglesia, con los verdaderos malos momentos que hemos pasado, sobre todo en la primera etapa del pontificado de Juan Pablo II, hemos salido favorecidos con un gran premio que es el premio de ser un movimiento maduro y con identidad propia. Un buen factor de movilización contra la pobreza y con los pobres. Y nos habremos comprometido con causas con las que también están comprometidos los comunistas, pero siempre lo hemos hecho con la cruz y no con la hoz y el martillo, siempre lo hemos hecho basándonos en la doctrina socia de la Iglesia y el código canónico, no en el manifiesto de la partido comunista y el estatuto del Partido Comunista., nos dicen que hacemos política, pues si, nos metemos en política, hacemos política pero es que el cristianismo nos llama a la política desde el evangelio y desde la doctrina social. Tenemos que quitarnos ese complejo de que si vamos mucho con comunistas dejamos de ser cristianos o si vamos mucho con católicos somos menos comunistas. El Papa Benedicto XVI dijo una vez, y yo creo que tiene mucha razón, que el socialismo democrático se parece mucho a la doctrina social de la Iglesia. No nos debemos avergonzar y hay una serie de cosas que tenemos que hacer de ahora en adelante:
Y por ultimo, tenemos que sentirnos profundamente orgullosos de ser cristianos. Que cuando nos pregunten “¿Tu eres cristiano católico?” nosotros lo que digamos sea un sí rotundo, sin explicaciones, sin añadir un “a mi modo”. Somos cristianos católicos, somos herederos de la obra de Jesucristo, de San Agustín de Hipona, de Francisco de Asís, de Ignacio de Loyola, de Félix Varela, de Calos de Foucauld, de Alberto Hurtado, de Camilo Torres y de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, hemos luchado por todo el mundo por la libertad y los derechos de todos, no solo de la Iglesia (como han hecho otros obispos del estilo Rouco Varela), sino de todos…y eso es algo de lo que yo como cristiano de base me siento enormemente orgulloso.
Y por eso, quiero terminar este mensaje pidiendo que Roberto D´aubuisson no sea hijo eminentísimo de El Salvador. El Salvador a tenido a una persona que fue un factor verdadero por la paz y contra el terrorismo, que apostó de verdad por un Salvador en paz, esa persona no era Roberto D´aubuisson, esa persona fue Monseñor Oscar Arnulfo Romero, el tiene que ser el hijo meritísimo de El Salvador
Pedro Antonio Sánchez Prieto
erick josue guzman|02-04-2007 18:26
quiero decir que monseñor romero era un hombre que nunca dejava de luchar por los pobres
Valoración: 0
Para Pedro A. Sánchez Prieto
Gabriela Duke|06-04-2007 06:43
Ya no tenemos la Iglesia de teólogos que no se veían con el Papa, de pontífices que negaban dar la mano a ciertos teólogos, de los pontífices que cuando ven a un cristiano que hace justicia lo llama comunista. Estamos en un momento donde se empieza a tener en cuenta el gran aporte a la Iglesia por parte de la colaboración en América Latina con movimientos indígenas, estamos en una Iglesia donde el Papa se reúne con un teólogo que es el teólogo izquierdista por antonomasia, una Iglesia donde se empieza a hablar de la casa de los creyentes como lugar donde nace la Iglesia, una Iglesia donde se empieza a hablar de si el papel de la mujer es el papel que realmente debería tener. Estamos en uno de los momentos de la Iglesia donde la riqueza teológica más esta creciendo y donde la reflexión interna, de revisión de si lo hemos hecho bien o mal, de ver donde hemos podido fallar, ha salido de una hibernación de más de 20 años. Una Iglesia que empieza a auto corregirse, muy lentamente
Perdone, pero ese sentimiento de optimismo que ud.expresa, no es el que se siente hoy día en El Salvador, sino todo lo contrario. La "opción preferencial por los pobres", piedra angular para la Conferencia Episcopal en Medellín está retrocediendo a pasos agigantados.La referencia que ud. hace de que no hay pontífices que le niegan la mano a ciertos curas (Juan Pablo II al poeta y Padre Ernesto Cardenal en Nicaragua), es cuestión de formas. No ha venido Ratzinger a San Salvador, pero no le hizo falta para "Notificar" al eminente y muy querido teólogo de la libración, el P. Jon Sobrino,s,j, que lleva 40 años entre nosotros, de que tenía que corregir ciertas afirmacions que hace en su "CRISTOLOGÍA", COSA A LA QUE SE HA NEGADO EL p. jON en una carta ponderada y mesurada a su Provincial en Roma, Kohlvenbach. Y es que precisamente uno de sus puntos claves destaca que la salvación se da "DESDE" los pobres, cosa que no le gusta al Vaticano. Nuestro Obispo y Mártir, Oscar Romero acaba de cumplir 27 años de su asesinato, y, lejos de avanzar en su beatificación, tenemos entendido que aún no sale de la primera fase. En cambio, Juan Pablo II, con apenas 2 años de muerto, ya lo van a Beatificar. En otras observaciones suyas estoy muy de acuerdo, especialmente en que nosotros y nosotras las bases, somos quienes tenemos que darle el rostro y la energía a una iglesia basada en los preceptos de jesús de nazaret.
Valoración: 0
Pedro Antonio Sánchez Prieto|11-04-2007 00:23
completamente de acuerdo, eso, evidentemente, lo escribi antes de lo de Jon Sobrino. Tengo una gran decepción personal con eso. Suscribo tod lo que has dicho y lo apoyo, por no mencionar también lo sucedido aqui en España con la Parroquia de San Carlos Borromeo, me recuerda a los peores tiempos del Papa Polaco
Valoración: 0
que pienso
vladimir|31-01-2008 00:45
saben yo estoy como ilegal en los estados unidos y me he propuesto la tarea de que se conosca la historia de nuestro pais pero la verdadera historia y para comenzar quiero que los norteamericanos conoscan la vida y muerte de nuestro arzobispo oscar arnulfo romero san romero de america no me importa si soy marcado como un terrorista por esto y quiero que sepan que la lucha por la justicia y la igualdad de la que monseñor hablaba todavia no se ha alcanzado ni siquiera hemos dada un paso
atodos los que lean este comentario les invito a unirse a la lucha popular de los pueblos latinoamericanos para romper el yugo que los gobiernos capitalistas y represores tienen
señores no nospodemos hacer del ojo pacho hace pocos años masacraron a los padres de una de las voces de radio venceremos
los escuadrones de la muerte han resurgido en la policia nacional civil ellos se encargan de vigilar a los estudiantes que apoyan las marchas en contra de los payasos que tenemos en el gobierno
atte. el inmigrante
Valoración: 0
