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1.- La APPO nació con una demanda principal y casi única: la renuncia inmediata como gobernador de Ulises Ruiz, a la que se unieron otras dos: el cese a la represión y la liberación de las y los presos políticos. Poco a poco se fueron añadiendo contenidos sociales y políticos: la autoorganización, el poder popular, la autonomía, etc. ¿Qué logros se han obtenido en estas áreas?

Aclaró que en la APPO no hay vocería porque en su estructura no está reconocida dicho nombramiento sino como comisión de prensa y propaganda que son rotativas y horizontales, la vocería suele ser utilizado para los organismos burocráticos y verticales. Éste criterio emanó de los resolutivos de la tercera asamblea de la APPO, acuerdos sumamente valiosos que retoman la esencia de los planteamientos que dieron origen a la APPO.

La resistencia que se vivió el año 2006-2007 es la expresión máxima del descontento social en Oaxaca como nunca antes visto en relación con los movimientos sociales ocurridos en otros tiempos, que se asimilan en la deposición de gobernadores. La resistencia en Oaxaca es el desbordamiento de repudio a un gobierno represorque no está en la vía del dialogo y la derrota de las fuerzas del orden hizo recobrar la confianza al pueblo desconociendo a toda la estructura del poder local, exigiendo la deposición de Ulises Ruiz Ortiz (URO). Pero mientras la demanda se consumaba, el pueblo no perdió tiempo y generó el autogobierno, creando su propia expresión de poder que duró por seis meses. En Oaxaca nada menos que se desarrolló la experiencia del poder popular que emergió de la inteligencia popular y colectiva (el poder dual), por eso se conformó el heroico cuerpo de topiles (que en otras palabras son policías comunitarias) para vigilar los espacios que estaban bajo el resguardo del movimiento, se formaron muy por fuera de la estructura de coordinación de la APPO los numerosos comités de vigilancia en las colonias, que resguardaban espacios propios ante los intentos de robo de los enviados de URO. Así también se crearon una gama de cantos de protesta alusivas a la lucha del momento, la recuperación de espacios del pueblo y sus raíces culturales como la guelaguetza, la conformación de expresiones organizativas en las colonias y pueblos…

El poder oficial del gobierno local debilitado y el poder del pueblo en su máxima expresión se reflejaba en las calles y plazas en la etapa 2006 y 2007. El pueblo recobro la dignidad arremetida y sometida por los grupos fácticos de poder de Oaxaca.

El problema fundamental es el régimen representado por Ulises Ruiz que fue defendido a toda costa por el priísmo y el panismo nacional.

En cuanto a la renuncia de Ulises Ruiz, estuvo sujeto al amarre político nacional de los partidos y además la coyuntura electoral que atravesaba el país cerró muchas posibilidades para la consumación de esta demanda, pero tuvo que ver también la tregua pactada por la comisión del dialogo en asesoría de un personaje carente de calidad moral que oxigenó a Ulises Ruiz.

En la composición de la comisión de la mesa de dialogo los elementos oportunistas excluyeron a los que abrazaron plenamente el planteamiento político, al fin de cuentas les valió un comino el clamor popular. A espaldas de la asamblea, órgano soberano del pueblo, fue entregado el planteamiento unilateral. La traición fue factor que contribuyo el debilitamiento del planteamiento político pero no tiene sentido mencionarlos, al fin de cuentas con el paso del tiempo la Historia y el pueblo los está juzgando.

La libertad de los presos es una demanda que ha estado presente antes de la formación de la APPO y la llegada de URO al poder. Hay presos desde hace más de diez años, otros que son los primeros del régimen de URO y los que fueron productos de la represión estatal en el periodo de la algidez política del 2006-2007; fue la etapa más difícil de la lucha política de los sectores oaxaqueños contra los grupos de poder.

Las detenciones aumentaron desde que el gobierno instrumentó un plan criminal para desactivar el movimiento social con la entrada de la PFP el 29 de Octubre y el 25 de noviembre del 2006. Fueron fechas claves para Ulises Ruiz junto con gobierno federal en las que pretendieron exterminar al movimiento social por la vía de la detención, para que en vez de qué la APPO luche por la demanda de la remoción de URO, mejor opte por la demanda emergente que es la Libertad de los Presos que era lo que las familias reclaman desesperadamente.

Con la APPO se unificaron todas las expresiones orgánicas: organizaciones, sindicatos, pueblos indígenas, colonias y personas del pueblo que en lo individual se integraron y que quizás eran sus primeras experiencias y participaciones.

Los movimientos de resistencia siempre han estado presentes en Oaxaca antes de la formación de la APPO, desde organizaciones que luchan por reivindicaciones gremiales y sociales a comunidades indígenas que llevan siglos resistiendo. Muchas de esas fuerzas que fueron victimas de represión se unificaron como un solo torrente contra Ulises Ruiz para exigir su dimisión del poder.

Si bien es cierto que no se ha logrado consumar la demanda principal del movimiento hasta el momento, la salida de Ulises Ruiz, debido a los amarres políticos de los partidos y la obra de los que contribuyeron a darle respiración artificial a un poder local derrotado, la lucha y la resistencia continúa con organizaciones y sectores cada vez más convencidos políticamente que la lucha es por una sociedad nueva.

Ahora con mayor claridad los sectores orgánicos ven que la lucha es a largo plazo contra el capitalismo y por ir edificando una plataforma política al mismo tiempo que se está construyendo desde abajo la resistencia social con todos los sectores del pueblo desde una visión colectiva y comunitaria que vaya formando un contrapoder al sistema, o mejor dicho, la construcción del poder popular. La APPO no tiene una sola expresión pero al parecer la predominante es la del poder popular, una experiencia novedosa de diversidad ideológica en construir agendas unitarias.

2.- ¿Qué papel están jugando en estos momentos los medios de comunicación a la hora de criminalizar al movimiento social oaxaqueño?

Hay medios con diferentes características, hay medios alternativos que no tienen los espacios formales de comunicación y que han desempeñado unagran labor para hacer llegar la información más verídica posible; medios comerciales que tratan de mantener una independencia con el poder, aunque más temprano que tarde llegan a acuerdos, con los resquicios que hay entre sí, se ven obligados a fijar una posición critica; los hay plegados totalmente al poder formal y son los que muchas veces lanzan campañas exclusivas contra el movimiento que tienen el objetivo del sesgo informativo o de criminalizar las luchas sociales preparando escenarios para la represión y el encarcelamiento de los luchadores sociales.

La criminalización que hacen los medios es como el ave de mal agüero, es lo más común que vemos en cada inicio de la represión. Un ejemplo de los medios digitales que más han hecho esta labor desde el anonimato son Oaxaca en Paz, Punto y Aparte y Rescatemos Oaxaca, que son la expresión fascista del ajusticiamiento gubernamental. También hay radios que por lo general pretenden colocar a los manifestantes como malos, vándalos y delincuentes para aislarles del pueblo.

3.- ¿Cuántos presos políticos oaxaqueños hay actualmente?

Hay una lista de 28 presos detenidos por motivos políticos, por diversos delitos imputados en diferentes momentos.

Hasta la fecha se encuentran recluidos en los diferentes penales de Oaxaca, detenidos en diferentes momentos, unos fueron encarcelados desde el periodo del gobierno de Diódoro Carrasco Altamirano,

PRESOS DE LA REGIÓN LOXICHA:

C. Agustín Luna Valencia

C. Eleuterio Hernández García

C. Álvaro Sebastián Ramírez

C. Urbano Ruíz Cruz

C. Cirilo Ambrosio Antonio

C. Abraham García Ramírez

C. Fortino Enríquez Hernández

C. Ricardo Martínez Enríquez

C. Justino Hernández José

C. Estanislao Martínez Santiago

C. Mario Ambrosio Martínez

C. Zacarías P. García López

C. Isabel Almaraz Matías

C. Pedro Castillo Aragón,

C. Gonzalo López Cortés

Otros presos responden propiamente al periodo de gobierno de Ulises Ruiz Ortiz, los segundos presos de Ulises Ruiz

PRESOS DE SANTIAGO XANICA:

Abraham Ramírez Vásquez,

Noel García Cruz

Juventino García Cruz

PRESOS DE SAN BLAS ATEMPA:

Alfredo Jiménez Henestrosa

Jorge Reyes Ramírez

Nicanor Salud Rasgado

José Luis Sánchez Gómez,

Feliciano Jiménez López o Feliciano Dina López. Fecha de detención 1 de enero de 2005 y 1 de marzo de 2006.

PRESOS DERIVADOS POR EL PERIODO DEL MOVIMIENTO EN LA JORNADA DE LUCHA: QUE DIO INICIO EL 14 DE JUNIO DE 2006:

Víctor Hugo Martínez Toledo

Miguel Ángel García

Jaciel Cruz Cruz

Flavio Sosa Villavicencio

Adán Mejía López

El tiempo nos rebasó en contestar las preguntas: con alivio y alegría nos enteramos de la libertad de David Venegas, un compañero ejemplar que ha sido blanco de ataques tanto gubernamental como de señalamientos de los elementos oportunistas de la APPO.

4.- Hay dictadas contra ti una o varias órdenes de aprehensión. ¿Cuál es tu situación legal y jurídica?

De acuerdo a los informes del abogado, hay cuando menos tres órdenes de aprensión por diversos delitos derivados por los hechos de represión el 16 de Julio de 2007; a pesar de que fuimos víctimas de los ataques policíacos, el gobierno criminal pretende buscar culpables de lado del movimiento.

5.- En noviembre se celebró la Tercera Asamblea de la APPO pese al boicot de algunas de las organizaciones que la conforman que a su vez realizaron “su” propia Tercera Asamblea. ¿Está la APPO fracturada? ¿Cómo se llegó a esta situación?

La Tercera Asamblea de la APPO, se realizo durante los días 17 y 18 de Noviembre. La asamblea celebrada en el día 8 de diciembre se caracterizó como asamblea de reorganización y de refuncionalización con la convocatoria del magisterio.

¿La APPO dividida?

Hay dos planteamientos en la APPO. La Tercera Asamblea son los sectores preocupados y ocupados en rearticular de manera comprometida a la APPO; los que boicotearon la asamblea son los que al paso del tiempo se ha comprobado que han buscado negociaciones con el gobierno de Ulises Ruiz y que han legitimado al Congreso local (contó con un abstencionismo del 70% de los votantes) por negociaciones a nombre de la APPO con los partidos a través de candidaturas plurinominales. Ahora es utilizado este elemento por URO: vanagloriar un congreso legítimo y un gobierno abierto y plural, hechos que nunca ocurren con un gobierno cerrado a deponer las prácticas caciquiles y gangsteriles.

Las organizaciones que comprenden el contexto del movimiento son las que han convocado a iniciativas para seguir avanzando y denunciando las atrocidades del régimen y en todo momento están defendiendo el proyecto original de la APPO.

¿Como se llego a tener dos espacios de coordinación? A fines de octubre de 2007, varios esfuerzos nos tomamos el atrevimiento como parte del Consejo Estatal de la APPO a convocar a reuniones plenarias para tomar acuerdos con respecto a planes de acción que nos lleve a conseguir la libertad de los presos.

La Tercera Asamblea Estatal la exigían los familiares de presos. A pesar del boicot hubo una participación exitosa y abierta, resultando una discusión muy rica de los participantes. Se refrendó la unidad con honestidad política, con pleno respeto a los principios y a los acuerdos emanados de los espacios de asambleas. La Tercera Estatal fue exigencia de los familiares de presos y se realizó histórica y única.

A los proyectos verticalistas les da temor el debate político y los espacios asamblearios por que son horizontales, abiertos, de discusión y análisis, quebrantan todo proyecto autoritario. Es la razón de fondo que los ha llevado a oponerse a la realización de las asambleas, que fue casi la misma situación en la realización de la Primera y Segunda Asamblea.

6.- ¿Qué grupos y organizaciones están en cada uno de estos dos bloques? ¿El bloque que boicotea a la APPO ha realizado acuerdos con Ulises Ruiz a espaldas del pueblo?

Públicamente, desde el 1 de Junio de 2007, Zenén Bravo, actual diputado del FPR y no de la APPO (porque no tuvo participación como tal en la contienda electoral), declaraba ante los medios que él representaba a un bloque y que el otro estaba representado por mi persona a nombre de La Otra Campaña. Aclaro: respetamos las diversas expresiones y no participo con La Otra Campaña.

Lo que nos identifica es la dignidad, eso es lo que reclama la etapa actual de lucha, porque el intento del Estado está presente en cooptar y eso nos diferencia de los indignos.

Zenén Bravo declaró que hay una fractura en la APPO, cuyo contenido se encuentra en el documento denominado La Unidad es el Camino, en el que arremete contra varias organizaciones, como CODEP y CIPO y otras que participan en La Otra Campaña y que actualmente todas participamos en la Tercera Asamblea, acusando a los diversos esfuerzos de radicales, criminalizándolos con el lenguaje que el Estado ha utilizado contra las organizaciones independientes y dando toda la razón a Gobernación. El objetivo era ganar espacios desde su la óptica de menosprecio calumniando a los diferentes sectores que posteriormente nos encontramos en la tercera asamblea de la APPO.

En el documento La Unidad es el Camino firmaron la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas 1 de Agosto, el Colectivo 2 de Marzo, el Frente Popular Revolucionario y Frente Amplio de Lucha Popular entre otras firmas de varias organizaciones que rechazaron el uso indebido sin conocimiento pleno el contenido del documento, aclaraciones realizadas en la Segunda Asamblea Estatal celebrada en los días 2 y 3 de junio de 2007.

Hay situaciones que son cada vez más evidentes y públicas. Anteriormente se han movilizado organizaciones que decían “Fuera Ulises Ruiz” y ahora demandan mesas de trabajo y están negociando con el verdugo de Oaxaca. ¿Acaso esa es una postura digna que deben asumir las organización con principios políticos de lucha? Me refiero a las organizaciones sociales que deben tomar una posición firme por su trayectoria como esfuerzos independientes, mas no me refiero a la Sección 22 que tiene una relación institucional con la patronal que es el Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO), situación inevitable.

La APPO es algo más que las organizaciones que participan en ella. Es cierto que las organizaciones con principios y programa político son la columna vertebral del movimiento pero en las resistencias de luchas comprometidas siempre hay novedades, así que los que tienen una posición actual, dan giro en sus planteamientos y en eso hay estar atentos.

¿Cuándo y con quien las mesas de trabajo? Aunque con resistencia quizás es aceptable con el gobierno federal ya que necesitamos un canal para exigir las demandas políticas como el castigo a los responsables materiales e intelectuales de los crímenes en Oaxaca y por no cesar en exigir el castigo a Ulises Ruiz y su salida del gobierno, pero nunca jamás con quien nos tiene mancillados y con la bota en la cabeza. Con otro gobierno quizás sea posible un diálogo- que no necesariamente negociación- pero eso dependerá de la política que esté aplicando. Si es otro igual que Ulises Ruiz, se cierra toda posibilidad.

Después de una serie de agravios hay que mantener la lucha contra impunidad y por la justicia. Mas la lucha principal es construir un nuevo tipo de gobierno emanado del pueblo.

Cuando menciono a los institucionalistas me refiero las fuerzas que ya entablaron dialogo y acuerdos con el operador político de Ulises Ruiz, el secretario de gobierno Manuel García Corpus.

En los medios más plegados a las posiciones gobiernistas habían publicado la reunión del actual diputado Zenén Bravo con el operador de Ulises Ruiz; en un primer momento no era creíble pero después el diputado reconoce dicho dialogo, situación que dejó de ser duda para muchos, y que justifica diciendo ser el puente del pueblo para resolver los problemas. Esa son las razones fuertes que nos llevaron a exigir que se respetaran los acuerdos de que no hubo candidato ni hay diputado de la APPO; ese discurso le es útil a Ulises Ruiz en su lógica de generar el desanimo del pueblo. El deber de todos, es desmentir toda mentira que pretenda restar legitimidad a la APPO. ¡Cada fuerza política asumirá su papel histórico!

7.- ¿A que conclusiones llegó la Tercera Asamblea y qué objetivos se marcó?

La APPO no son los esfuerzos que solamente llegan a los espacios de Asamblea de la APPO ni los concejales solamente. La APPO es toda persona que identifica su participación por un cambio social profundo en Oaxaca.

La APPO debe rotar sus comisiones porque no se trata de encumbrar personajes que le han sido útiles al sistema. No hay culto a la personalidad, todos somos lo mismo y representamos lo mismo, somos mucho más que uno. Simbolizar a un personaje en la APPO es dar elementos al Estado para golpearnos porque se engendra el fetichismo que es muy dañino para el movimiento, se genera la visión de un salvador que va a cambiar el mundo y la sociedad cuando la garantía del cambio es la organización y obra del propio pueblo organizado.

La APPO no solo lucha por la salida de Ulises Ruiz sino que declara la búsqueda de unidad con los movimientos justos del país y del mundo para unificar esfuerzos en la lucha contra las políticas guerreristas e imperialistas.

8.- Recientemente se realizó una verbena popular en Oaxaca de Juárez, ¿Qué ambiente de resistencia se advierte hoy día en el pueblo?

La verbena popular fue una muestra de repudio a las injusticias que han padecido los presos y pareciera ser una simple actividad pero cumple con su papel de denuncia política; eso es lo que el gobierno criminal prefiere: que ya no se denuncie todas las injusticias que padece el pueblo. Con la verbena popular se reafirmó el descontento en la exigencia de la libertad de los presos, pero también el problema del alza de los precios de la gasolina y por ende todos los demás, como el pasaje y la canasta básica.

9.- Por último, ¿cómo avanzan los trabajos del Juicio Popular Nacional?

El juicio Popular Nacional es parte iniciativa de la APPO en coordinación con las demás fuerzas políticas nacionales. Ya ha realizado tres audiencias, la primera celebrada en el Zócalo de la Ciudad de México, la segunda en Atenco y la tercera audiencia en Guadalajara, Jalisco. En cada audiencia hay casos nuevos que nos aterramos al conocer. Las cuestiones de violación a los derechos humanos y garantías individuales son muy amplios, no solamente el gobierno violenta derechos sino también las empresas trasnacionales como el caso Guadalajara donde como resultado padecen de enfermedades derivadas de los desechos tóxicos de las empresas además de las muertes por las causas de la contaminación del agua.

El Juicio no solamente es un espacio de expresión y de denuncia política sino que además cumple el papel de recabar pruebas que le den sustento a las denuncias para ser llevadas a instancias internacionales. Pero el planteamiento político va figurando en los hechos el ejercicio de la justicia popular utilizando todos los medios legales; a largo plazo reflejara dos instituciones: una, la establecida por órganos formales de justicia del estado y otra, el órgano de justicia popular.

El Juicio Popular Nacional debe caminar a la tendencia de que el pueblo debe construir sus propios órganos de justicia. Esto va de la mano con el avance del proyecto organizativo; es como cuando a los hermanos zapatistas le dicen los legisladores no hay ley ni reconocimiento a los pueblos indios y los zapatistas crearon sus propios órganos de gobierno, las Juntas de Buen Gobierno y los Caracoles. Pues el pueblo debe tomar la conducción de su destino desde sus propios espacios bajo nuevos métodos de democracia amplia, evitando reeditar los errores de la izquierda tales como el burocratismo y el autoritarismo, entre otros.

“Quisiéramos fundirnos en uno solo para juntar nuestros sueños, sé que somos muchos dispersos en el mundo y que lo hacemos de manera digna y pacifica, el cambio anhelado se esta construyendo poco a poco, paso a paso sigamos construyendo y soñando”.

Contestado el día 6 de Marzo de 2008. Con unos meses de retraso, disculpas.