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El nacionalismo español, sin careta

Como cualquier otro pensamiento nacional, el español es transversal y "afecta" tanto a la derecha como a la izquierda.

Fabio González en Rebelión | Para Kaos en la Red | 5-5-2008 | 676 lecturas | 10 comentarios

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La exaltación de una rebelión que bramaba, literalmente, "¡Vivan las cadenas!" contra un proceso de reforma liberal-burguesa, bajo principios ilustrados de la época, y en favor del antiguo régimen absolutista, encarnado por la figura del Rey Fernando VII, esto es, la conmemoración de la fecha del 2 de mayo de 1808 supone un punto de inflexión ideológico que apuntala las bases de un pensamiento que ya existía, pero que por primera vez, se reconoce como tal, de modo explícito: El nacionalismo español.

Como cualquier otro pensamiento nacional, el español es transversal y "afecta" tanto a la derecha como a la izquierda. Sin embargo, en el caso particular del nacionalismo español, este viene marcadamente liderado por los postulados de un conservadurismo post-dictatorial. Si en la transición el substrato españolista se escondió - que no eliminó- con la intención de no agitar demasiado la desafección hacia la idea de España allí donde era - y es- mayoritaria, ha sido la entrada en el siglo XXI, y especialmente en los últimos años de Aznarismo, con la victoria de ZP en 2004 como catalizador, cuando el nacionalismo español, en un sentido cultural, se ha hecho hegemónico, casi asfixiante.

De sobra está decir que, como impulsor del mismo, el PP está totalmente impregnado, sin embargo es notoria la penetración de este discurso en el ámbito del PSOE e IU- siendo el PCE un espacio ya bastante españolista de por sí- que hace a su vez que en los lugares en los que este pensamiento nacional ha emergido con fuerza, los conservadores obtengan victorias arrolladoras. Nadie defiende la idea de España como los auténticos.

El nacionalismo español tiene una particularidad, un handicap considerable. Es incapaz de expresarse en positivo, salvo topicazos y vagos lugares comunes. Al fin y al cabo, la idea de "España" y sobre todo la de "el pueblo español" es tan abstracta como heterogénea. Es difícil encontrar complicidades socio-culturales para el conjunto de los "españoles", algo que, por contra, parece bastante más sencillo cuando hablamos del "pueblo vasco", "los ingleses" y otros casos. Un problema similar, por ejemplo, a la hora de referirse al "pueblo belga".

El españolismo sin embargo se mueve como pez en el agua cuando se reafirma con carácter ofensivo. La demonización del nacionalismo catalán, primero, y de toda Catalunya como fórmula más visceral y sin embargo ampliamente extendida, en segundo lugar vienen a ser expresiones de masas del pensamiento que difunde la conciencia nacional española. Es especialmente notorio la agresividad contra el catalán, idioma que se percibe como amenaza real hacia el castellano por su resistencia a pesar de los envites expansionistas de la lengua castellana en zona catalanoparlante, una lengua además "culta" por ser de origen latino, y con una proyección internacional que saca de sus casillas al buen español.

Con respecto al nacionalismo vasco, qué duda cabe, la reprobación es total, sin embargo distinta. La existencia del conflicto armado permite que la animadversión sea fruto de la inercia y no necesita de más madera ideológica día sí y día también. Además está comunmente extendida la idea de que hay "vascos no nacionalistas y por tanto buenos españoles" a los que se les debe mantener el afecto, cosa harto dudable en el caso catalán en el que la postura catalanista del PSC parece mostrar una conjura antiespañola desde Girona hasta Tarragona. Además, y esto es importante, el euskera es tratado de un modo absolutamente despectivo, tomándolo como lengua inferior, bárbara, artificial, pobre y por tanto un elemento no desafiante que incluso podría aceptarse como mero folclore. La mayor dificultad en la recuperación del euskara añade una dosis de relajación en este sentido.

Por tanto, el nacionalismo español además de necesitar unos viscerales, irracionales, y detestables enemigos, se encuentra con una incongruencia que salva a duras penas y es la incapacidad de defender una España "plural" y en plurilingüe. Será qué no encuentran quién lo haga, no deja de sorprender que quienes claman desde posiciones pro-españolistas por este plurilingüismo, sean analfabetas en otra lengua del Estado, y sin embargo quienes, supuestamente, agreden la presencia del castellano, hablen con absoluta perfección su lengua propia y la española. Curioso, sin duda.

El nacionalismo español tiene otra característica, genialmente retratada en el libro de Carlos Taibo "Nacionalismo español: Esencias, memorias e identidades", y es que hasta reciente fecha, no se ha reconocido como tal. Así, como "nacionalista" sólo cabe dirigirse, de modo despectivo, a quién desde la periferia entiende que su referente estatal es otro distinto al español, bien sea el vasco, el catalán, el gallego. Eso, por supuesto, le convierte en una bestia irracional y racista. El nacionalismo español, el mismo que provocó 40 años de dictadura, tiene el garbo y el desparpajo de presentarse a sí mismo como única fuente de ciudadanía, en una notoria huída hacia adelante. Algo así como, "ya que he sido y soy el más facha y anti-ilustrado, voy a convertirme en el más ciudadano y liberal, a ver si cuela". A algunas y algunos parece que sí, que ha colado.

Por tanto, la hegemonía cultural nacionalista española presentaba como "nacionalismos" a los demás, y como racionalidad ciudadana al propio. Algo así como que no es posible ser ciudadano si no se es español. Después, aclaraban, también se es ciudadano si se es francés, o alemán... entonces uno descubre que para no ser una bestia etnicista ha de tener un referente nacional con un estado ya constituido. Y ahí venía el problema, porque en las últimas décadas se han creado más estados que en toda la Historia y esto es algo que, bien es sabido, pone muy nervioso a este nacionalismo. Sobre todo por qué pone de manifiesto que, defender un referente nacional sin estado, lógicamente, no es incompatible con la defensa de la razón, la ciudadanía, las leyes justas y otras tantas, algo que, vista la Historia, es cuanto menos cuestionable con la idea de España y sus defensores. Y no me hagan sacar la lista.

El nacionalismo español, cada vez más, está reconociendo que lo es, y esta consecuencia entre quienes, más o menos inconscientemente, lo siguen y profesan no es predecible. Al fin y al cabo era muy cómodo decir "ya están los nacionalistas" pero ahora... ¿Si también lo soy yo? Bueno, eso sería quizás mucha reflexión en este caso.

Cuando hablamos de nacionalismo español en un modo cultural hay que resaltar que, en el caso del neorepublicanismo no se ha sido estéril a este. La actitud contra el nacionalismo vasco, catalán-valenciano y gallego, obviando el frente común en 1936, es manifiesta. Quienes defienden ese tipo de República Española, aún guardan como resquicio la palabra "autodeterminación" - aunque les molesta bastante- y contraponen con absurda equidistancia al nacionalismo - por muy de izquierdas que sea- periférico con la monarquía. Esto, por supuesto es legítimo, pero no deja de ser nacionalismo español, en tanto que defienden una nación dentro de un marco estatal - republicano- unido. Se que es duro decirlo, pero así les va.

Enlazando con la fecha, 2 de mayo, me gustaría recalcar el carácter madrileño de este nacionalismo español que se fecha en el siglo XXI pero que es tan rancio y ultra como el original. La idea de España que se está proyectando desde este ámbito es una idea madrileña de España, y esto es debido a varios factores. Unos periódicos y medios de comunicación estatales con base en Madrid y con una difusión mayoritaria sólo en esa comunidad, unos partidos con sede en Madrid, toda la administración del Estado sita en Madrid, el núcleo más numeroso de adscritos al nacionalismo español viven en Madrid... En realidad, y en la práctica, se trata de un nacionalismo madrileño de ámbito estatal.

Festejemos, pues, este 2 de mayo que al menos, empieza a poner a cada uno en su sitio.

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Comentarios (10)

Rebatiendo el artículo -1-|05-05-2008 18:26

Coincido contigo en que en la población del estado español se están criticando mucho los nacionalismos centrífugos sin atender al nacionalismo español, pero tengo que indicarte que estás muy equivocado en algunos temas y afirmaciones:

Por ejemplo decir: La actitud contra el nacionalismo vasco, catalán-valenciano y gallego, obviando el frente común en 1936, es manifiesta.

Esto es totalmente falso puesto que entre los integrantes del Frente Popular estaba Esquerra Republicana de Catalunya, partido nacionalista, además de que los partidos que integraban esta coalición fueron los que apoyaron la Constitución de la II República que fue la que creó los primeros estatutos de autonomía como el vasco y el catalán.

El FP se formó para combatir el creciente fascismo en Europa en aquella época, dejando cada partido al lado sus diferencias y uniéndose por la república, como debería hacerse ahora en vez de despotricar de IU y de PCE.

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Rebatiendo el artículo -2-|05-05-2008 18:32

Otra cosa es que el 2 de mayo conmemora la rebelión en Madrid (donde es fiesta oficial) contra el gobierno del rey José I Bonaparte en pleno Imperio Napoleónico. En dicha rebelión participaron las clases populares de Madrid en mayor parte, y en la consiguiente Guerra de Independencia Española (1808 - 1814) lucharon tanto libelales como conservadores y absolutistas. Luego Fernando VII pudo llegar al poder mediante tratos y barrió España de liberales con sangrientas persecuciones, pero el 2 de mayo reivindica un acto de rebelión contra la represión, que tuvo su auge en la Constitución de Cádiz.

Por último, dejando atrás otros errores históricos y presentando mi opinión personal, decir que el nacionalismo vasco que tanto defiendes, así como el catalán (que fueron los más tempranos) surgieron por una burguesía desarrollada en estas regiones que fueron las que tuvieron áximo desarrollo industrial y económico. La burguesía que apareció como en el resto de la Europa de la II Revolución Industrial no quería rendir cuantas de sus gananzas a base de explotación del proletariado al estado español, por lo que se unió a los tradicionalistas y fomentaron la idea de nacionalismo. Recuerda que Sabino Arana era cura y que el PNV es un partido de derechas representante de la burguesía vasca.

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Rebatiendo el artículo -3-|05-05-2008 18:45

El nacionalismo de cómo se entendía antes a cómo se entiende ahora ha cambiado mucho. El nacionalismo nació con la reforma luterana cuando los países más ricos de Europa no querían ser gobernados por Roma, formándose la idea de Estado-Nación, reivindicando la lengua en vez de tener sólo como oficial el latín y reivindicando las tradiciones de cada país.

Luego ese nacionalismo se arraigó a las ideas fascistas defendiendo la patria como la base de un estado y su desarrollo, y el belicismo como medio. Algunos ejemplos son el nazismo, el fascismo italiano o el nacional-catolicismo español que fue el que hizo estallar la Guerra Civil y los 40 años de dictadura fascista.

Durante este tiempo las ideas de revolución obrera se unieron con el nacionalismo periférico ya no como medio para mantener los intereses de una clase sobre otra sino como repudio a un estado fascista, desarrollándose así el movimiento ''nacionalista de izquierdas'' que acaba siendo una paja mental fruto de la situación que se vivió en el estado.

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05-05-2008 18:49

Y si no pregúntate por qué el nacionalismo tuvo y tiene auge en las comunidades más ricas donde la burguesía proliferaba y no en Extremadura o Murcia donde no había nada más que jornaleros muertos de hambre. O como en Bolivia, que Evo Morales está llevandoa cabo medidas de igualdad en todo el estado y ahora las comunidades más ricas (las criollas) se quieren separar.

Por si fuera poco reivindica unas tradiciones como la salvación de los ciudadanos, truco más bien digno de sacerdotes.

La izquierda de verdad no entiende de patrias, ni de España ni de Euskal Herria ni Francia ni Italia ni nigún estado entendido como nación. La ixquierda entiende de un marco republicano en el que no haya difenrecias sociales y que sea internacionalista, que un trabajador no tenga más derechos que otro por ser de tal lugar, todos somos iguales... ¿no?

¡Salud!

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05-05-2008 19:22

Ya salio el internacionalista de palo! pero que engañado estas, que no y que no, yo no soy español y nunca lo sere. Pero si quieres dar ejemplo empieza por aprender el galego, asturianu, euskera, aragones, catala, que a mi se me obliga el español. Yo soy internacionalista y marxista-leninista, pero soy vasco, y toda mi solidaridad con todos los pueblos del mundo, tambien el español, pero soy vasco. Pero tranquilo que ya te tocara y tendras que utilizar para todo el ingles, y entonces seguiras diciendo internacionlista, no joder eso es la globalizacion que estamos sufriendo.

Nunca sere español, pero eso no quita para que no admire sus luchas revolucionarias ( GRAPO, PCE(r) ).

Por un internacionalismo con naciones y no con estados imperiales!

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#6.- Mirad la foto

Ulpiano|05-05-2008 19:54

¿No os parece que el presidente de Cantabria se está sonando los mocos?

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05-05-2008 20:12

la verdad es que si, tambien puede ser que se este limpiando la voca despues de hacerle una mamada al zapatero, si te fijas parece que le chorrease la baba y se la estubiera limpiando con el trapo ese mientras piensa: ¡rasca mama! el suabizante no flexivilizo el escudico del aguilucho transmutado en coronita borbonica, en fin una imagen dice mas que mil palabras

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Al comentario 5 de 'Rebatiendo el artículo'|05-05-2008 20:46

Yo no he dicho en ninún momento que seas español, yo no me siento español en absoluto, y he nacido en dicho estado.

Lo que quiero decir es que las naciones son un obstáculo para llegar a la igualdad en todos los aspectos, tú puedes sentirte vasco, yo también me lo siento pues gran parte de mi familia es de allí, pero eso no quiere decir que tengas que tener más derechos como trabajadors que un extremeño, un francés o un marroquí, porque ante todo, tú y todos, somos personas que debemos tener unos derechos iguales, esa es la lucha, que a muchos se les olvida por el camino.

Y lo que da dinero no es la txalaparta ni les madreñes ni el barret, sino la fuerza del trabajo.

En cuanto a lo de ''luchas revolucionarias'' del GRAPO y del PCE(r), define lucha revolucionaria. ¿Es acaso lucha revolucionaria un atentado mediante al violencia contra civiles?

¡Salud, internacionalismo y república!

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05-05-2008 22:45

Civiles como Ino, Otegi y otrxs tantxs?

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#10.- Expulsado de la UJCE

Xisco|05-05-2008 23:07

Q payaso el Revilla besando la bandera impuesta en el 39 por los reveldes fascistas si esq esto ya es la ostia jaja mejor reir q no llorar.

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