#1.- Más explícitos
Braulio|29-02-2008 11:31
Interesante, pero ¿podíais ser más explícitos y más extensos? Tened en cuenta que para los que no somos estudiantes de biología, hay cosas que no son tan claras como pueden serlo para vosotros-as.
En cualquier caso, se vislumbra lo suficiente.
Valoración: 0
| Avisar provocación
#2.- Lo ampliaremos
Dani|29-02-2008 12:14
Estamos preparando un artículo conjunto con datos concretos, pero de momento, mírate esto
http://www.uam.es/personal_pdi/ciencias/msandin/biologia_y_sociedad.ht
Saludos.
D.
Valoración: 1
| Avisar provocación
#3
29-02-2008 12:53
También Einstein se cuestionó su quehacer...
Sin embargo, lo hizo.
¡Qué majos los científicos!
Valoración: 0
| Avisar provocación
#4.- Respuesta a 2
Braulio|29-02-2008 16:51
Captada la idea. Muy recomendable leer lo que dice Máximo Sandín.
Valoración: 1
| Avisar provocación
#5.- La teoría orienta
Jorge Enrique Chávez Murueta|02-03-2008 07:04
¿Que porcentaje del cerebro humano está desarrollado? Sólo el suficiente para mantenernos como especie, todavía, en los niveles de la feroz competencia animal de la sobrevivencia del más fuerte, con sólo atisbos de modelos verdaderamente humanos, liberados de la ley de la competencia de la fuerza física por el de la fuerza intelectual. En tanto no presida esta última la acción de la especie humana, es cierto que estamos saltando de peligro en peligro biológico de arriesgarnos hasta atentar a nuestra misma extinción; más asi estamos corriendo este riesgo en otras facetas de la actividad humana como en la economía y la política. Y encima los peligros exteriores de un cataclismo por algún metéoro desorbitado. Estamos fritos. Al menos en política sabemos que a los apetitos privados amenazantes de un cataclismo humano, se les puede oponer exitosamente la fuerza amenazante de los proletarios para expropiarlos si continuan incontrolados como hasta hoy, de hecho ese es el fantasma que les aterra y les intranquiliza hasta el paroxismo. Que los biólogos y los astrónomos hagan su labor y todos sí podremos influir en que las teorias nos alumbren más liberadoramente. Saludos.
Valoración: 0
| Avisar provocación
#6.- No estoy de acuerdo
07-04-2008 18:39
Muy confuso me parece esto:
a) Se habla de reduccionismo pero no se aclara de qué reduccionismo.
b) Se confunde ciencia con tecnología. Brevemente, no soy especialista, diría que saber cómo son las cosas corresponde a la ciencia, mientras saber cómo hacer algo con las cosas, corresponde a la tecnología.
c) Se dice "queremos llamar la atención sobre un fenómeno que está contribuyendo a aumentar, especialmente en la sociedad, la confusión sobre el problema que estamos denunciando: El debate darwinismo-creacionismo, que los darwinistas parecen especialmente interesados en difundir. Creemos que es un debate inútil, porque los científicos no debaten sobre creencias, sino sobre datos empíricos, pero que contribuye al reforzamiento social de las viejas (e interesadas) concepciones para evitar el verdadero debate: el de una concepción científica del Siglo XIX frente a una Ciencia del Siglo XXI."
Si los científicos se retiran de la discusión, el tema solamente queda en manos de los creacionistas. ¿Es eso lo que se quiere?
Los cientificos también tienen que tener la oportunidad de una participación activa en la difusión de la ciencia ante nuestra sociedad, salvo, claro está, que se le quiera dejar todo el campo libre a las tendencias anticiencia.
Valoración: 0
| Avisar provocación
#7.- ¿Confuso?
Elisa|07-04-2008 20:00
Hola anonimo. El que parece confuso eres tú. Primero, porque el manifiesto no confunde ciencia con tecnología. Denuncia precisamente eso, que se confundan las manipulaciones de cosas que no se conoce a fondo (para fines comerciales) con investigaciones cientificas. Segundo, el debate darwinismo-creacionismo sirve para hacer lo que tú haces: acusar de "tendencia anticiencia" a los que disienten del darwinismo y esto impide avanzar en la biologia que se ha quedado estancada en ideas del siglo XIX.
Espero haberte aclarado la confusión.
Valoración: 0
| Avisar provocación
