Después del G-20, queda patente que sólo las personas con poder de corrupción y aptitud para ser corrompidas, podrán ser elegidas banqueros, empresarios, políticos de relevancia, y a puestos de altos cargos de funcionarios.
Durante su larga existencia, a través de sus períodos de expansión y crisis, el capitalismo ha demostrado ser una organización social incapaz de ser un modelo de sociedad integral capaz de acoger en sus entrañas la convivencia armónica entre el hombre y la naturaleza.1 Durante los períodos de crecimiento, explota a los seres humanos y despilfarra los recursos naturales. Durante los períodos de recesión/crisis,2 continúa explotando a los seres humanos y despilfarrando los recursos naturales. En ambos contextos, pero especialmente en el segundo, la agresión a los seres humanos se manifiesta mediante la intensificación del trabajo de los cuatro jinetes del Apocalipsis: hambre, peste, guerra y muerte.3 De esta manera, el crecimiento demográfico de la población mundial queda relativamente controlado por el sistema.
Todos podemos comprobar, si miramos la propuestas aportadas y los acuerdos conseguidos por los gobernantes presentes en el G-20 en Londres, más allá de los discursos rimbombantes, que unas y otros no contienen ninguna solución a la última crisis del sistema, más allá de ganar tiempo para el mismo y credibilidad para ellos ante sus electores. Podemos decir sin equivocarnos que, gobernantes y capitalistas, no tienen un plan de conjunto capaz de convertirse en la nueva lógica de acumulación de la riqueza que el capitalismo necesita para su mantenimiento y reproducción. Durante estos próximos dos o tres años, supongo que los gobernantes bombearán dinero de los contribuyentes,4 y el capitalismo irá reengrasando sus mecanismos sistémicos de acumulación.
Pero lo grave no está en que el capitalismo no tenga modelo porque tiene un elemento importante que le permite continuar sobreviviendo y explotando: el poder. Lo trágico está en las llamadas izquierdas, que, más allá de las manifestaciones realizadas con motivo de este encuentro,5 importantes como oposición al sistema y condena del mismo, tampoco demostramos ser capaces de articular un proceso alternativo que nos conduzca a una sociedad sin clases, en el peregrino caso de que el capitalismo saliese derrotado en una de estas confrontaciones, o como víctima de sus propias contradicciones. Aquí está lo trágico y lo grave juntos, que no aparece que exista una propuesta que incluya,6 de forma horizontal y sin eliminar las diferencias ideológicas y de praxis que existen entre tantos colectivos, movimientos sociales, y asociaciones de toda índole, una propuesta que recoja un proceso que contenga una manera de trabajar contra el sistema, y un proyecto de debate de lo que sería una sociedad sin clases, una sociedad de diferentes conviviendo como iguales.
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