DanteAngelus[i]
Las agendas pendientes y las posibilidades.-
No es que se “destaparan” ahora las críticas y las propuestas sobre la realidad cubana; siempre ha estado en una dialéctica de surgencia-soterramiento, en dependencia de la situación política del “momento”. Recordemos los esporádicos debates sociales amplios –muy pocos, pero impactantes: Congreso del PCC, por ejemplo. Lo nuevo ahora, en mi opinión, radica en varias características, algunas de las cuáles serían:
-que el debate ha sido también abierto desde la alta dirección del país, pero proclamado como un debate continuo y para todos los sectores sociales, de manera que el fervor patriótico nos alcanza a todos, con la legitimidad que se afirma . Sin embargo, los bríos iniciales han seguido a la decepción de su estancamiento; las expectativas creadas, en el mejor de los casos tendrían que esperar, luego de la primera ronda de catarsis colectiva, probablemente, a la discusión de una agenda programática construida desde el Centro, con vistas al congreso del partido.
-que el “momento-situación” presente no es el de hace 15 ni 20 años; ya han pasado varias etapas de la evolución del país e internacional, con lo que nuevas ideas y experiencias sociales han surgido a la palestra. La experiencia cubana de 50 años tiene que tener una resignificación, actualización y nuevos derroteros no rutinarios.
-también se han producido varios eventos emergentes, en espacios y revistas académicos o culturales muy limitados, o como en el memorable cruce de mensajes en el espacio virtual que dio lugar al direccionamiento específico del congreso de la UNEAC y, con ello, paralelamente el surgimiento progresivo de varios sitios de internet acogedores de planteamientos desde la diversidad crítica con matices y posiciones variadas, en lo cual la flexibilidad programática y de diseño de la Red Kaos ha desempeñado un papel especial. Si bien, desde la posición de mando se ha señalado que la crítica es bien recibida siempre que se haga en el lugar, momento y por las vías adecuadas (cuestión imprecisa siempre porque no se sabe bien quien determina algunos de los tres condicionantes).
A propósito de esos planteos críticos diversos de la realidad cubana de varios autores, colocados en Kaos en los últimos tiempos -¿dónde si no?, como diría una conocida presentadora televisiva, porque lo que es “adentro”,no aparece aún (seamos optimistas), el menor chance, salvo escasísimas excepciones-, se van construyendo posiciones comunes que no tendrían lugar público de otra manera. Varias de las propuestas recogidas y elaboradas en el documento programático referido coinciden con los de estudiosos sociales y politólogos cubanos en ejercicio, cuyas ideas y debates son exiguamente –por no decir nulamente- divulgados.
Más recientemente se ha publicado en Kaos la propuesta programática integradora de muchos planteamientos –sin descontar la originalidad de sus autores: Pedro Campos, Félix Sautié y otros- que merecería un análisis detallado de sus puntos propositivos que abarcan casi toda la variedad de áreas de la vida nacional, amén que de seguro haya contra-argumentaciones posibles en algunos casos, insuficiencias, limitaciones y extralimitaciones, según el “gusto” de cada cuál:
-Socialismo Participativo y Democrático.
-Desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones actuales de producción.
-Adecuación de las formas de propiedad y consejos obreros.
-Papel del Estado en la conducción económica. Nuevas concepciones de Planificación, mercado y circulación monetaria.
-Atención prioritaria a necesidades básicas de la población; entre ellas las alimentarias.
- Readecuar los sistemas electoral, jurídico y el funcionamiento de las organizaciones y asociaciones sociales.
Y otras.
¿Hay etiquetas para todos?
A propósito, respecto a las ideas emergentes, se pronuncian diversas opiniones; lo cual sería muy productivo si no es porque en muchas ocasiones en vez de argumentar y debatir posiciones, se mal-evalúa o pre-evalúa (o sea se dan juicios evaluativos prejuiciados, estereotipados, descalificadores, malintencionados o malsanos). También se puede aludir a características personales de los autores de cualquier propuesta; uno serían más impolutos que otros; otros serían “resentidos”, “escaladores de poder”, etc., lo cual no me parece válido sino circunstancialmente en casos muy denotados y que requerirían comprobación validada, porque las motivaciones personales de TODOS son bastante enrevesadas, freudianamente hablando y NADIE estaría demasiado limpio de “pecado” pulsional algo sinuoso.
Parece que confundimos la crítica –como ejercicio sano y respetuoso de la razón y la pasión- con la critiquería, el diálogo con el monólogo impositivo, la voz serena con la guapería callejera…., ¿no hay algo que nos distinguiría como ciudadanos más o menos ilustres,de una pelea de perros (honorables también y fieles amigos del hombre, pero en su fondo genético, algo bestiales cuando de dirimir razones perrunas se trata)?.
En esa realidad diversa, expresada desde posiciones también disímiles, algunos califican a todo cuanto parece algo diferente de la posición oficial conocida (margen a la duda, porque puede que haya otras muchas posiciones en personas de las organizaciones oficiales, también soterradas o que no han encontrado aún su cauce de expresión colectiva) como contrarrevolución, abierta o solapada, o que bien en su germen actual derivará –ineluctablemente, léase según ellos ciertas experiencias históricas y si no, otras imaginables que irían hacia el mismo derrotero por su propio peso antihegemónico y corrosivo- en “retrocesos históricos con la pérdida del poder proletario?¿?.
Puestos en esa panorámica, quedan entonces a mano las etiquetas consabidas: ya no de “problemáticos, conflictivos” y otras empleadas para el comportamiento cotidiano molesto a ciertas autoridades de los niveles bajos; tampoco las de “derrotista, revisionista, quintacolumnista” y otras empleadas extemporáneamente porque pasaron de moda; siquiera, aunque se emplean, las etiquetas denostativas de “trotskista, anarquista” y otras que han perdido parte de su significación contextual de la época en que surgieron en confrontación con la burocracias partidistas (o sea, que ya no sean tal vez tan ofensivas realmente por los imaginarios compartidos con las nuevas tendencias liberadoras).
Ahora se plantea el asunto con mayores visos de contemporaneidad (¿premoderna ó postmoderna?). A cualquiera con una argumentación diferente, no importa quien sea ni que diga, se le tilda por algunos “Fieles-superortodoxos” como contrarrevolucionarios, disidentes, apátridas, proimperialistas…etc., etc.
Entonces sería oportuno aclarar quienes son los “fieles” y quienes los “disidentes”. Admitiría una tercera opción quizás intermedia: la de los “herejes”, empleadas por algunos de pertenencia y compromiso revolucionario, pero con mirada inquieta.
Para no hacerlo muy largo, habría que empezar por reconocer que es cuestión de grados y esencias. Descartando la categoría vilipendiada de disidentes –aunque en realidad con muchos matices diversos, pero que también incluyen a los anexionistas y antisocialistas a ultranza con los que se identifica oficialmente a todos los de esa “clasificación”-, pues siempre habrá tensión ideológica entre posiciones variadas y encontradas, por cierto no siempre son tampoco aprovechables los argumentos de una parte y otra para intentar construcciones inclusivas y abarcadoras de los problemas sociales, más allá de las distancias irreconciliables. Veamos entonces la polaridad –quizás más inocua- entre fieles y herejes.
Fieles a que o a quién?- He ahí el problema. La respuesta es multivariada: a principios, a una ética o filosofía de la vida ¿?, bueno por ahí andaría yo bien. Si se trata de esencias, por demás contextuales y en desarrollo, no habría problemas.
La cuestión preocupante de la “fidelidad” surge cuando se esgrime como defensa a principios, ideales ó líneas políticas inamovibles, rígidas, atemporales, disfuncionales en la práctica; o a personas o instituciones que las encarnan. Esa Fidelidad dictada por ahora y por todos los tiempos no es humana, ni siquiera divina, es atrófica. Se convierte, entonces en: conservadurismo, oportunismo, autoritarismo, represivismo (permítaseme la licencia literaria); es, por tanto contranatura humana.
Así es que los que, por pertenencia y compromiso legítimos a los principios originales, nos damos cuenta –heréticamente- de la necesidad de su reconfiguración contextual para lograr las metas sociales proclamadas del socialismo histórico y renovado –mal-llevadas y no cumplidas a cabalidad, al menos en unos cuantos de sus importantísimos derroteros humanos, a pesar de los logros exhibidos en campos sensibles de la vida social-, más bien nos asumimos como inconformes o Herejes.
Entonces los Herejes son Fieles de otro tipo que los Fieles fieles? La respuesta queda abierta, tal vez es sí y no, como decía mi primer profesor de Economía Política marxista.
Cuando Martí proclamó la Patria con Todos y para el bien de Todos, ¿no tuvo en cuenta también su máxima de que Todo ser humano no es Honesto si no piensa por sí mismo y dice lo que piensa y actúa como piensa?...por supuesto desde el ideal ético-liberador humano de la sociedad para la felicidad de Todos los cubanos.
.¿Y el futuro qué?
No sé como quedará el “tratamiento oficial” a la emergencia (surgimiento cuasi-espontáneo) de la propuesta programática sistematizadora publicada en Kaos:
¿Siempre debemos esperarlo todo de arriba?
¿Se la considerará como parte del estímulo al debate creado con los discursos de Raúl?; ¿se le dará, en consecuencia, espacio, junto a otras propuestas más conservadoras o más liberales, en el debate popular amplio, incluso integrada o junto a las agendas propuestas desde el aparato central del Partido con vistas al Congreso?.
¿O se asumirá su clausura y condena, con la “fidelidad” mal entendida y la suspicacia vana del peligro enemigo, con lo que se echará más leña al fuego necesario?
¿En fin, este proceso emergente será considerado como una amenaza más o como una posibilidad de construcción de nuestro futuro?
En ese dilema estaremos, hasta ver los signos de cierre total o –Dios lo quiera- de apertura más radical a las nuevas ideas del desarrollo de nuestra sociedad. De Todos depende un poco el curso de los acontecimientos.
Y colorín colorado, sé que este cuento será también alabado, criticado, etiquetado y condenado….cést la vie![i] Por si acaso, para los suspicaces…., la alegoría del seudónimo es más con una intención poética-periodística que otra cosa; es sumamente fácil identificar al autor. Además lo he hecho en otros trabajos en Kaos y es el nombre de cuentas de mi correo electrónico. Para más detalles: Ovidio D´Angelo Hernández, Investigador social, por si los dudosos y levantadores de sospechas se sienten más tranquilos. O los compulsivos de listas negras lo tienen a bien así.
#1.- AH, LA PERFECTA ILUMINACIÓN APOLÍTICA!
BALLESTILLA|27-08-2008 19:11
DE ESTE PAN YA HEMOS COMIDO TAMBIÉN! PALABRAS EDULCORADAS CON CONCEPTOS "MODERNOS", TRADUCIDOS EN SU MAYORÍA DEL INGLÉS AL ESPAÑOL Y, PARA USAR UNA PALABRA DE LAS QUE MÁS LE GUSTA AL AUTOR, "CONTEXTUALIZADOS" EN REALIDADES AJENAS.
ASÍ SE LUCEN LOS "ESTUDIADOS" FRENTE AL VULGO. SIEMPRE HA SIDO ASÍ. MARTÍ HABLA DE ELLOS EN NUESTRA AMÉRICA, Y ME GUSTA LA PROPUESTA QUE HIZO ALLÍ SOBRE QUÉ HACER CON ELLOS.
ESTE PÁRAFFO NO TIENE IGUAL: La cuestión preocupante de la “fidelidad” surge cuando se esgrime como defensa a principios, ideales ó líneas políticas inamovibles, rígidas, atemporales, disfuncionales en la práctica; o a personas o instituciones que las encarnan.
SI, LOS SABEMOS, DESDE SIEMPRE: MANIFIESTO DE OSTENDE, FRUTA MADURA, ENMIENDA PLATT, BLOQUEO, TORRICELLI, HELM-BURTON, PLAN BUSH, CARRIL DOS, PROPUESTA PROGRAMÁTICA INTEGRADORA -CITO-. ESO SE LLAMA FIDELIDAD SIN LÍMITES A LA CAUSA AMERICANA CONTRA LA NACIÓN CUBANA.
BALLESTILLA.
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#2.- Esperamos y confiamos en que así sea
Pedro Campos|27-08-2008 19:17
Dios te ogia, esperamos y confiamos en que así sea.
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#3.- JOSE MARTI, NUESTRA AMÉRICA
BALLESTILLA|27-08-2008 19:21
A los sietemesinos sólo les faltará el valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos, se lo niegan a los demás. No les alcanza al árbol difícil el brazo canijo, el brazo de uñas pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de París, y dicen que no se puede alcanzar el árbol. Hay que cargar los barcos de esos insectos dañinos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son parisienses o madrileños, vayan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de sorbetes. (…) ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues, ¿quién es el hombre? ¿el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel? ¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la América del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de más a menos! ¿Estos delicados, que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres! (…) ¡Estos «increíbles» del honor, que lo arrastran por el suelo extranjero, como los increíbles de la Revolución francesa, danzando y relamiéndose, arrastraban las erres!
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#4.- Siguiendo atentamente el intercambio
Lazaro Gonzalez|27-08-2008 19:21
Estoy siguiendo atentamente el intercabio de puntos de vista respecto a la plataforma de Campos y compañeros y efectivamente se aprecian muchos matices en los comentarios. Saludables por demas al margen de etiquetas de "fieles, herejes y disidentes" que ayudan a reconstruir el enfoque conceptual sobre el tema cubano. Su articulo -a mi modesto entender- requiere de una segunda parte donde nos exponga su juicio sobre "las agendas pendientes y posibilidades". Saludos.
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#7
27-08-2008 23:24
Como picáis carajotes, habéis picado negativo 2 veces sobre un comentario que de seguro es de Martí sobre el C 3.
¡No! si acaberéis locos, no digo?
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#13.- !PROPONGO!
ROSA|28-08-2008 06:16
...YO ,ROSA , PROPONGO QUE EN CUBA SE LLAME A UN REFERENDUM , CON PLENA LIBERTAD Y SIN TRAMPAS ¿QUIEREN ESTA PROPUESTA DE CAMBIOS CON LOS MISMOS ? OOOOO ...¿..ELECCIONES LIBRES ,DEMOCRATICAS Y PARTICIPATIVAS.?.QUE PUBLIQUEN TODO EN EL GRANMA Y EN LA MESA REDONDA, QUE EL GOBIERNO ACEPTE Y PROMUEVA , TODAS ESTAS PUBLICACIONES, QUE RECONOZCAN , QUE HACE FALTA UN CAMBIO !ESPERO! ..PATRIA,PAZ,LIBERTAD Y VIDA..ROSA
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#15
PATRIA,PAZ,LIBERTAD Y VIDA.|28-08-2008 13:55
PATRIA,PAZ,LIBERTAD Y VIDA... dignidad, moral, familia, decoro..
todas esas palabrejas suenan más a fascismo o a estalinismo que a otra cosa.
En fin de cuentas son palabras huecas que usan los lideres pa mover a las masas y utilizarlas en sus propositios.. igual que hizo(hace) la igresia..
tontos del mundo, unios!.. pero lejos de Cuba
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#17.- Muy Bien
de Cuba|28-08-2008 17:28
DanteAngelus :
Esclarecedor tu articulo, define las corrientes de discusion ante el tema....
Y llama ademas al aprovechamiento utilitario del mismo......Muy util ante cierta ofuscacion y el tono de extremos que por momentos se respira en algunos de los participantes....y esa no es la idea, ese no es el objetivo......
Me postulo entre los herejes.....desde mi limitada perspectiva , no puedo hacer mas por ahora, que dar a conocer estas Propuestas a todo el que personalmente pudiera y llegado el momento , votar por ella, conciente de que lo mejor que tiene de si es EL CAMBIO......entonces, la accion pensada y madura de todos definira hasta donde cambiar.......
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#20.- !POR FAVOR ...A TODOS........
ROSA|29-08-2008 05:37
POR FAVOR LOS INVITO , A QUE LEAN UN ARTICULO EN PUBLICACIONES LIBRES DE KAOS DEL SR.ANGEL COLLADO DEL DIA 19..8..LLAMADO ¨¨NADA LE DEBEMOS ...!VALE LA PENA ,BUSCARLO ,LEERLO Y OPINARLO!!PATRIA,PAZ,LIBERTAD Y VIDA...ROSA
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