Cuba entre el nuevo ciclo político estadounidense, la transición socialista y la conciliación cubana
La fuerza del contrario contiene siempre la energía necesaria para reducirlo. Reza el saber filosófico de un arte marcial ancestral. Ello dependerá de la habilidad del oponte para convertir el impacto en su propia fuerza.
Barack Obama, el candidato cierto a la nominación del Partido Demócrata para la contienda por la Casa Blanca, procura que la fuerza de su futura arremetida contra el Proyecto Socialista de Cuba no pueda ser utilizada por ésta a favor de los cubanos. Su alocución en la sede de la reciclada FNCA[1], más allá de los artilugios electorales de cara al voto republicano de la comunidad cubano-americana de la Florida, se esmera en elucidar el maridaje ideológico que identifica a los representantes del poder económico y político norteamericano. Sin embargo, en una “era despreciable y desalentadora”[2] sin duda para los EEUU, el pragmatismo detrás del rostro que necesita desesperadamente la restauración de la Res Pública marca la diferencia del discurso político.
En otro trabajo publicado anticipo el momento de la realpolitik de los EEUU con Cuba de la mano de Barack Obama. Ahora han sido develadas sus coordenadas útiles. En síntesis, dos son los ejes que la componen:
En consecuencia, Cuba tiene explicitada con bastante antelación toda la debilidad doctrinal de la partida política que el ala liberal del Imperialismo estadounidense le anuncia. No es que esa debilidad se deba a la supuesta falta de experiencia con que se ataca desde todos los flancos del Establishment al promotor de una nueva era para los EEUU. La realpolitik tiene una motivación interna primigenia.
El cambio de la correlación de fuerzas en el mundo capitalista desmonta el intento de unipolaridad a la que aspiraba el neoconservadurismo ultramontano del complejo financiero-militar estadounidense. La aspiración se cocía a fuego lento mucho antes de que los trozos del muro de Berlín se convirtieran en cotizables souvenirs. El asalto al cielo sobre la tragedia del 11-S de este grupo de poder dominante ha naufragado por la insolvencia económica de un estado estructuralmente incapacitado para hacer valer la idea de la anti-república en suelo propio. Ése no era el sueño. El imperio mediático no puede ocultar el desconcierto en los bunkers del poder ni en los hogares estadounidenses.
La era del dólar languidece de manera irreversible por la agudización del desorden financiero pos Bretton Woods y el final de la economía del petróleo barato y abundante. Las amistades peligrosas no aguantan complicidades a ultranza y el desplazamiento nerviosamente discreto de las reservas internacionales y la cotización del crudo hacia el euro desempolvan el viejo encono trasatlántico.
La veneración de los mercados domesticados en la economía real hizo especular a los iluminados del integrismo financiero nacional-católico que el mito de la mano invisible se cumpliría esta vez en las economías virtuales. Pero la especulación poseída y con vida propia hace que el volumen de los flujos financieros de los tahúres llegue a ser hasta 10 veces mayor que la magnitud del PIB que producen los norteamericanos que trabajan. El índice nasdaq se desvincula prácticamente de todo asidero a la tierra, mientras que las operativas diarias en los mercados de divisas (más de 2 billones de dólares) ya no tienen contrapartida real alguna. El estrés postraumático que induce el éxtasis de cada día en el parquet de Wall Street no es mera cuestión sicosomática. Las exigencias del cambio estructural-tecnológico de la economía estadounidense no son atendibles bajo la política del dispendio financiero belicista a cuenta de la letra muerta de los papeles del Tesoro. El retroceso de la economía real los ha convertido en una bomba de tiempo de la que desde hace mucho no cuelga la espoleta de seguro del patrón oro. La huida hacia adelante se torna torpe. El absurdo de gendarme mundial depredador de energía fósil recuerda alguna opereta surrealista con telón de fondo raído: “una política miope que no sólo es inmoral, sino que es también costosa”[3]. Los acontecimientos se agolpan y chocan unos con otros.
La América Latina profunda, urgida en su actual resurrección de las cenizas, se resiste a re-convertirse en el recurrido espacio vital de los mercaderes del Templo. Las oligarquías, con la misma adicción de siempre, atisban al Norte y observan con angustia la depresión del consumo y la recesión más compleja que ojos de analistas hayan visto por esa tierra. No hay hacia dónde virar la cara. Un poco más abajo el éxito que otrora se vendió en papel celofán hoy es la referencia a esquivar. México camina hacia el estatus de estado fallido empujado por dos joyas del Imperio: en el anverso, el TLC tripartito que lo lleva de productor mundial de maíz orgánico, alimento básico de su población, al absurdo de importador neto del grano transgénico a precios de especulación; en el envés, el florecimiento de la subcultura del narcotráfico que genera alrededor del 20% del valor total de las exportaciones mexicanas hacia su glorioso vecino. Que el tejido social de lo que aún se conoce como Estados Unidos de México se descosa por la inclemencia del mal tiempo no es más que un fenómeno natural con la secuela de unos 40 millones de habitantes subsistiendo en la pobreza extrema. La historia de las migraciones no conoce tan masivo y perseguido éxodo como el de los mejicanos de a pie hacia los EEUU; desde donde discriminados socialmente y extorsionados por empresarios de toda laya hacen de tripas corazón para enviar remesas a su país que superan con creces el ingreso total por las exportaciones de petróleo del Estado.
En el Sur la incertidumbre es la única verdadera propiedad social porque es un secreto a voces que las desestabilizaciones regionales siempre han zarpado del Norte.
Las naves han sido quemadas y el doloroso ajuste del American way of life es ya una amarga pesadilla palpable para el 70% de la población estadounidense. El Instituto de Políticas Económicas (EPI) revela que “La parte del ingreso nacional concentrada en el 20 por ciento de hogares más ricos es ahora de 50.4 por ciento; la más grande registrada desde 1967. El ingreso de los hogares en el medio es de 14.6 por ciento, mientras que para el 20 por ciento de los de menor ingreso es de 3.4 por ciento del total”[4]. La emblemática clase media repta bajo peligro de extinción y ya no se tiene control sobre la suerte de descender o ascender en una escala social que mide con claridad sólo la creciente diferenciación entre ricos y pobres. Ante la sombra de una larga noche el espectro benevolente de F.D.Roosevelt se levanta del ataúd de los recuerdos.
La naturaleza del mega endeudamiento interno y externo de la ostentosa potencia hace que el pujante fortalecimiento de los nuevos centros de poder capitalista – China, Rusia, la India, el propio Japón y en menor grado la UE – implique la negación dialéctica per se de la era americana. Aunque el fósil sea igual de caro y poco para todos, el modelo competitivo capitalista no cree en lágrimas, los acreedores siempre han sido los que mandan. La acumulación originaria sufre entorpecida por la aparición de competidores despojados del vicio imperialista a la usanza romana. El círculo virtuoso de la acumulación de capital abandona irremediablemente el juego suma cero de los imperios.
La alienación mental del Establisment usamericano contamina los reductos del pensamiento político y filosófico estadounidense más afamados. El sentido común ya no forma parte del instinto académico orgánico de los thinktanks, usufructuarios ellos mismos de los intereses del mismo poder. F.Fukuyama se retracta del fin de su historia; J.D.Sachs de agitador con la teoría del shock transitivo (del socialismo al capitalismo) se pasa a la fe cristiana por compasión al tercer mundo; G.Soros incrimina sin escrúpulos los mercados financieros que lo han hecho multimillonario; mientras que M.Friedman con astucia sin par alcanza a cuestionar en su epitafio las andaduras neoliberales de las que en vida fuera hechicero. Símbolos del cuarto poder como el Business Week[5] profesan la teología de la liberación y Fox recambia sus fórmulas de intoxicación mediática sin mayor atino. Mont Pelerin ha colgado el cartel for-sale sin entender el mar de leva[6] del mercado inmobiliario. Reina la confusión característica de las crisis de fondo.
¿Qué significa para Cuba el aparente refinamiento de la guerra avisada que desde el marasmo imperial se perfila?
Que la batalla propia no se gana en terreno ajeno ni bajo la lógica del adversario. Es vital discernir, por tanto, que la fuerza de la nueva arremetida está centrada en la idea de la dependencia. Aquella misma que bien auscultó y contra recetó R.Prebisch.
Cuba viene exigiendo con razones incuestionables el cese de la política de bloqueo económico y financiero que desde Washington se le impone unilateralmente. Sin embargo, desde la Habana se han hecho todos los esfuerzos por convencer a la sociedad cubana y a la opinión pública internacional que la política del bloqueo es lo que impide el desarrollo de Cuba. Si el recurso de la defensa es legítimo, el mensaje de la dependencia económica con respecto al Imperio ha hecho estratégicamente débil el Proyecto Socialista de la Revolución. Así se entendía cuando sin que cambiara la política de bloqueo estadounidense las relaciones económicas con el campo “socialista” eurosoviético le creaban a la dirigencia cubana la ilusión de la independencia.
He expuesto al debate en más de una ocasión el argumento del peligro que significaría para el Proyecto Socialista cubano la suspensión por los EEUU del bloqueo contra Cuba sin que la sociedad se haya decantado antes por las transformaciones conceptuales y estructurales que urgen. Los portadores del pensamiento crítico en Cuba ignoran la alerta y les resbala en la mano el bastón de la polémica. La tregua viene de la incomprensión del problema por parte de los propios agresores del Norte. Una y otra vez por ignorancia o beligerancia sientan ellos las pautas.
Pocos pondrían en tela de juicio que la “teoría de la dependencia” cubana ha devenido un logro de los EEUU en su lucha contra la Revolución. Las consecuencias para la propia Cuba han sido doblemente contraproducentes.
La sostenida utilización ideológica por las autoridades cubanas del bloqueo económico y financiero estadounidense como causa primera de los problemas económicos y sociales internos ha causado el escepticismo en la sociedad cubana. Hasta el punto de crearse la paradoja de un creciente descreimiento en dicha razón y la certidumbre de que la prosperidad de Cuba depende precisamente de los EEUU. Cuba, pareciera ser cierto, está condenada por fuerza del destino manifiesto a caer en los brazos del adversario como una fruta madura. Estas circunstancias sociológicas crean el escenario de una incómoda encrucijada para la renovación del Proyecto Socialista.
Pero dicha encrucijada es más una sugestión política del pensamiento conservador cubano con el poder decisorio que una real valla en el camino de la batalla de ideas. Tal como analizo en distintos trabajos y especialmente en “Cuba: del mito neoliberal a su eficiente alternativa”[7], la política anticrisis, la reorientación macroeconómica y la recuperación infraestructural en marcha desde 1994 constituyen la negación más fehaciente de la teoría política de la dependencia. Sin embargo, la idea de ganar tiempo con cambios puntuales en el modo de producción y relaciones socioeconómicas hasta que el bloqueo cese, para aprovechar entonces una posible arribazón de inversiones y beneficios comerciales desde los EEUU y desde el mundo económico que hoy permanece coaccionado por la extraterritoriedad del mismo bloqueo, apuesta por el afianzamiento de las doctrinas ortodoxas que imponen el socialismo de estado en Cuba. La percepción de ayer jalonada por la cooperación dentro del CAME[8], ahora parece darse como cierta sobre la cresta de las relaciones de cooperación regional y especialmente con Venezuela y China.
Consumada ex antes la victoria política sobre el bloqueo, la viabilidad del proyecto socialista entraría en una fase de agonía crónica con la bendición de los mercados saturados de mercancías excedentes. En el zafarrancho aperturista Cuba aportará su fuerza de trabajo preparada y el vecino el capital y las golosinas. El camino de vuelta a las relaciones de producción e intercambio capitalistas, con todas las consabidas consecuencias sociales, políticas y culturales, estaría definitivamente allanado.
Tómese, sin embargo, el pulso de la coyuntura. Si el condicionamiento del cambio de política con respecto a Cuba que anuncia el precandidato demócrata es el cambio democrático en la Isla, entonces el terreno de la partida con el vecino formidable está signado por la diferencia cualitativa de la nueva situación política: la exigencia de los cambios conceptuales y estructurales del socialismo en Cuba es definitiva e invariablemente una demanda abierta del pueblo cubano.
En consecuencia, no es el derrotero de las transformaciones cubanas una agenda que dicta el Norte, hoy más que nunca revuelto y siempre brutal. Por esa razón indiscutible Cuba está retada a cambiar todo lo que haya que cambiar en pos de la renovación sistémica de su proyecto socialista, sin que el acto reflejo de plaza sitiada a que conlleva toda falsa idea sobre la soberanía nacional siga dictando las razones del inmovilismo.
La lectura de ese posicionamiento político mayoritario en la sociedad cubana, por lo tanto, está obligada a reconocer que la necesidad de cambios radicales en la modelación de sociedad y estado cubanos es incuestionablemente objetiva. Lo cual significa que los cambios socialistas, según lo percibe el pueblo, son inembargables. Que, por consiguiente, no puede confundirse la lealtad política de la nación con una pretendida incapacidad de reacción autónoma de la sociedad. Es decir, que la materialización de los cambios no depende en última instancia de la voluntad del Partido ni del acomodo de su tempo de aprendizaje. Que la sociedad cubana ha madurado para marchar a contracorriente si es que el Partido no hace una interpretación fiel de sus necesidades acumuladas y sus expectativas. Más aún, que así sería incluso si es que el Partido hoy se irguiese como factor retardatriz de los cambios necesarios. La prerrogativa constitucional que le reconoce al partido único de la Revolución el estatus de fuerza rectora de la sociedad se legitima únicamente en la capacidad del mismo para identificar en tiempo real las condiciones y premisas objetivas de los cambios y dotar de contenido socialista las expresiones económicas y socioculturales que avance el consenso de la sociedad. No hay otra forma de concebir la inteligentzia política en una democracia socialista.
Situados en esta perspectiva es preciso advertir las dos vertientes de la misma contienda que augura la presidencia demócrata de los EEUU. A saber:
1)El desencadenamiento natural de una espiral de reivindicaciones sociales y económicas legítimas en la Isla como el escenario de la lid por el que apuesta decididamente el ala liberal del Establishment usamericano. La lucha sería por la capitalización económica y política de las aspiraciones populares. A la suspensión de las restricciones de viajes a la Isla y del envío de remesas se le asigna el papel de virus troyanos.
2)El entorpecimiento de la recuperación y expansión económica y la limitación a largo plazo de la capacidad de inserción de Cuba en los procesos de cooperación e integración que despuntan en la región. El mantenimiento del bloqueo económico, financiero y tecnológico seguiría siendo la herramienta no por mellada menos eficaz.
La recurrencia de la vieja política de la zanahoria y el garrote expresa el agotamiento terminal del imaginario político de los EEUU sobre su relacionamiento con Cuba. Si la necesidad de cambios dentro de los EEUU condiciona hoy la realpolitik demócrata, los 50 años de fracaso de esa vieja política le reconocen a Cuba su capacidad de resistencia. Pero no se han de sacar conclusiones a la carta. Esta hora de los hornos le exige a Cuba salir definitivamente de las trincheras de piedra. Emprender las transformaciones necesarias del modo de producción y de relaciones socioeconómicas con la determinación del pueblo significa pasar de la resistencia numantina a la consecuente ofensiva revolucionaria.
Si el levantamiento del bloqueo a destiempo para las transformaciones en Cuba se vislumbra como el camino más corto hacia la restauración de las relaciones de producción capitalistas en la Isla, su ejecutoria de la mano del candidato de la política republicana vendría a neutralizar en alto grado la resolución actual de la sociedad cubana por cambios determinantes de su realidad socioeconómica. Aunque nada pueda contra el instinto de conservación amenazado del pueblo, toda la corriente de pensamiento progresista dentro de la Revolución y a pesar de ella se vería sometida a otro ciclo reaccionario de ostracismo o auto exclusión. No es una anomalía por definición. La historia universal demuestra que la unidad interna a todo coste de los pueblos deviene el interés primero ante el rigor de agresiones externas y el sacrificio de ideas y emprendimientos renovadores su resultado nefasto.
Por esas razones, Cuba está conminada hoy más que nunca antes a emprender la renovación socialista sin el complejo de subordinación política de actuar bajo presión que le intenta inducir la Casa Blanca.
Si el tiempo histórico pudiese estar a favor de Cuba en ningún caso lo está el paso del tiempo. En ese tablero de ajedrez, como en todo movimiento táctico-estratégico, la partida se inclina a nuestro favor por la capacidad de anticipar las jugadas del adversario y actuar en consecuencia. En política interna Cuba ha venido jugando la partida con demasiadas cartas servidas por los EEUU. El resultado ha sido la suerte de callejón sin aparente salida en el que se encuentra la capacidad política del Partido, el Estado y el Gobierno para desafiar los demonios propios y tomar decisiones cardinales que reviertan el círculo vicioso de las contradicciones de fondo irresueltas.
Ante ambas vertientes de la contienda inevitable la respuesta de Cuba puede ser sólo una: aquella que coloque definitivamente su proyecto socialista en una trayectoria viable. Toda otra interpretación de la realidad cubana y de las condiciones externas actuales condena a la implosión el proyecto de nación humanista, próspera y soberana que la apuesta por la renovación del socialismo le puede garantizar.
Ésa es la interpretación genuina de los masivos pronunciamientos abogando por los cambios que se dieron en las múltiples reuniones sociales a que debió convocar el propio Partido ante la incontenible sabiduría de la vox populi. Ésa es la interpretación genuina de la reacción espontánea de la intelectualidad cubana ante los rebrotes de los espíritus de la autocracia inculta. Ésa es la genuina interpretación de los consensos del VII Congreso de la UNEAC y de aquellas de sus voces que no gustaron a la dirigencia política. Ésa es la genuina interpretación de todo el simbolismo que encerró el emplazamiento revolucionario de los estudiantes de la UCI al Presidente del Parlamento cubano. Ésa es la genuina interpretación de la labor de los campesinos que en precarias condiciones de producción abastecen más del 60% de los alimentos de la canasta de los cubanos todos. Ésa es la genuina interpretación de la actitud de múltiples colectivos de trabajadores que a pesar del burocratismo rampante, las arbitrariedades del sistema económico y el bajo poder adquisitivo de sus salarios producen buena parte de los bienes y servicios que aprovecha la sociedad y generan las divisas para lo que se importa. Ésa es la interpretación genuina de la entrega humanitaria de las decenas de miles de médicos cubanos que no renuncian en sus misiones por el mundo subdesarrollado. Ésa es la interpretación genuina del desfile de mayo de esas multitudes cubanas; acaso las únicas posibles en el delirio de T.Negri y M.Hardt sobre el Imperio, justo por anticapitalistas y anti-imperialistas.
Cuba está necesitada y lista para su transición a formas superiores de socialismo, mañana seguirá siendo más difícil. Equivocar esa interpretación de la lealtad del pueblo a lo que ha significado y entraña la Revolución es hacer el juego destructivo de los adversarios, no menos taimados que poderosos.
Con todos y para el bien de todos.
No es por azar que el probable presidente de los EEUU de Norteamérica haya ido una vez más hasta Miami a lanzar al ruedo de las apuestas su credo político. La tradicional ambición por los votos electorales de la sustanciosa Florida (“enormously important”)[9] y el escollo de una minoría “cubano”-americana de extrema derecha, bien posicionada en el entramado político de las interdependencias financieras y con lesivo control sobre el resto de la comunidad, se conjugan para que el nuevo presidenciable no pueda ignorar lo que está en juego. Barack Obama se mueve entre la determinación de no convertirse en rehén de la extrema derecha y la necesidad crítica de sumar apoyo a su candidatura. Para Cuba así como para los cerca de dos millones de emigrados y descendientes cubanos que han elegido los EEUU como mejor opción de vida para sí, esta circunstancia debe ser puesta en su justa perspectiva.
Si Cuba ha de andar con todos los cubanos y para el bien de todos, el criterio sobre el bien no es materia política que escape hoy por hoy a la realidad de la lucha de clases que se le plantea desde el santuario usamericano del llamado exilio cubano. Puesto que no es la dictadura del proletariado la doctrina que hoy puede conformar los derroteros de la modernidad socialista dentro de Cuba. Cuba es proletaria por la conciencia que como pueblo en el poder tiene de sí misma la sociedad. La nacionalidad cubana se acrisola inevitablemente desde su identificación con el poder popular - poder no de capitalistas - que se arraiga a partir de 1959. La estirpe de una noción burguesa de la nación cubana ha sido en principio extirpada por el proceso de transformación social de la Revolución. La oposición de clase en esta otra Cuba - tal como analizo en mi ensayo de 2003[10] - podía ser ejercida sólo por los representantes de aquella burguesía cubana que emigra despavorida ante el carácter nacionalista y popular de la Revolución. Una Revolución legítimamente radical por martiana y proletaria.
El orden de subordinación y explotación social que concebía como legítimo para sí una minoría burguesa usufructuaria antropófaga de la tierra, la mano de obra y el capital ha sido subvertido por el orden legítimo que para sí considera hoy una mayoría no explotadora del trabajo del prójimo. Esta formidable herejía histórica puede ser festinadamente ignorada por intereses oportunistas dentro y fuera de Cuba, pero en nada cambia el significado ideológico que posee para el Proyecto Socialista cubano.
El imaginario del exilio y la figura del exiliado cubano se construyen precisamente en la conciencia de clase burguesa de los emigrados desheredados del poder económico y político en Cuba y no en la emigración como fenómeno sociológico abarcador. No importa aquí la relación cuantitativa sino el conciente ideológico que define la condición de pertenencia social. El “exilio” ha sido la opción propia de oposición ideológica de la otrora burguesía cubana. Deportada por la historia y no por sus hacedores. Cuando la fe en el ocaso de la dialéctica contamina la capacidad gnoseológica del individuo, el resultado es creer que la Revolución cubana se reduce a un proceso de inclusión social y económica. La Revolución, ante todo, llega para desencadenar un fenómeno de emancipación cultural impregnado de un claro sentido anticapitalista de las relaciones socio-económicas de producción e intercambio.
Cuando de Cuba se emigra, más allá de causas y azares legítimos, por definición se emprende un viaje político. Puesto que se emigra en pos de la realización personal en el mundo de relaciones socio-económicas capitalistas que como única opción se tiene al salir de la Isla. Se busca, por ende, una opción de vida en el sistema de valores que intentan precisamente negar la idea y el proyecto de socialismo en Cuba. Ningún triunfo profesional, económico y social que personalmente se alcanza fuera de Cuba constituye fundamento sociológico que cuestione las razones que se da la mayoría del pueblo cubano al aspirar a una sociedad y un estado de bienestar socialista en su propio país.
La carga política de la idea socialista está en la voluntad y la convicción humana de crear una sociedad y un estado de bienestar sin que la explotación del conciudadano sea en ápice alguno el fundamento de ese estado de gracia al que se aspira. Creer en el socialismo no es creer en utopía alguna, sino conocer que la generación de riqueza material y bienestar social no es posible en el capitalismo sin la servidumbre y el trabajo forzado de las mayorías que nunca podrán disfrutarlo, justo por esa razón, en toda la medida de su esfuerzo.
Jugar la partida inducida por los EEUU ha conducido en Cuba a múltiples errores de política interna, cada uno de los cuales no puede más que asociarse con la práctica del socialismo. El fenómeno de las migraciones, tan inherente a la condición humana, ha sido ideologizado ad extremis por la dirigencia cubana. Si después de 1959 las motivaciones de la emigración han sido distintamente políticas y/o económicas como lo ha podido ser antes, con la Revolución la indiscriminada identificación del problema como una expresión de lucha de clases ha inducido una oposición al proyecto socialista en aquellos, cuyo sentido de pertenencia no tenía ni tiene asideros en conciencia de clase burguesa alguna. Toda noción de exilio es también en esas circunstancias falsa.
La exclusión a que el integrismo revolucionario ha conducido a muchos cubanos le ha creado tantos disidentes progresistas al dogmatismo de la concepción de socialismo en Cuba como sumado detractores a toda idea de socialismo. Sin embargo, la conciliación cubana por la que será beneficioso para Cuba pase la normalización de las relaciones con los EEUU, tendrá sus enemigos externos en los emigrados, cuyo sentido de pertenencia social esté construido en base a una conciencia de clase contraria a aquella sobre la cual se soporta el Proyecto Socialista de la Revolución. No es el caso de la mayoría de cubanos emigrados que lucha por su prosperidad como trabajadores asalariados. Una inmensa mayoría que, subsumida, podrá aprovechar un mejor nivel de vida del que tenía en Cuba, pero para la cual ya no es la realidad cubana, por mucho que se auto engañen los actores, el punto de referencia en su percepción de avance socio-material y cultural. Para los emigrados la varita a saltar o a saltarse la acomoda el entorno social capitalista. Por consiguiente, más allá de las diferencias en el desarrollo económico, la pugna dialéctica estará siempre planteada por los trasfondos políticos de sistemas de valores culturales esencialmente antitéticos.
Si de la idea del asentamiento y funcionamiento en Cuba del emigrado se trata, importa entender las contradicciones que ello encierra. La decisión del retorno - ciudadano residente - para todo emigrado cubano implica, más que en la salida, una toma de partido político. Será así mientras el pueblo cubano no decida lo contrario sobre el sistema de valores ideológicos por el que opta para seguir modelando su realidad. No existe hecho histórico que demuestre que el retorno o la influencia de la emigración de cualquier signo político hayan sido asumidos de manera natural como factores subversivos del orden institucional establecido en el país de origen. Las emigraciones han conformado la fisonomía de las naciones y han alimentado la forma de los estados a través de procesos de integración económica y cultural. Ha sido así con la propia estructuración de la nación y el estado cubano hasta hoy.
El auto proclamado exilio cubano en tanto oposición ideológica al Proyecto Socialista de la Revolución comporta para Cuba la beligerancia de la lucha de clases. Esa es la arista de la emigración que ha financiado y utilizado los EEUU en su perseverante lucha contra la idea del socialismo en Cuba. En cambio, la participación de la emigración y la oportunidad de influir creativamente en el desarrollo del Proyecto Socialista cubano constituyen un enjundioso reto para ambas partes de la ecuación.
La renovación de las ideas sobre el estado y la sociedad y, con ello, la transformación de la actual realidad cubana hacia un orden político que consagre la democracia económica y la soberanía ciudadana[11] como los fundamentos de la transición propia hacia el socialismo, abren espacios ilimitados para la más abarcadora participación. Ése podrá ser, a pesar de los remilgos, el escenario virtuoso de la conciliación cubana.
Una lógica contraria de la participación lleva el germen de lo irreconciliable. Abogar por la conciliación del con todos bajo la condición de que la sociedad cubana acepte, por intereses en la comunidad de emigrados cubanos, la idea de la transición hacia el capitalismo y exigir para ello los espacios del pluripartidismo político como sinonimia de democracia, más allá de una trasnochada propaganda, se inscribe en la agenda de la confrontación ideológica.
¿Asumiría la comunidad cubana de emigrados las pautas del debate que importa en la sociedad cubana? Por la importancia que le atribuyo retomo dos cuestiones que considero meritorias y definitorias del problema[12]
Nada indica que la consolidación de un estado de derecho socialista basado en la propiedad socializada, la eliminación del carácter de mercancía de la fuerza de trabajo, la plena democratización del capital y en el concepto de liberación cultural que estas premisas propugnan sea materia de negociación para Cuba.
“Injértese en nuestra república el mundo, pero el tronco ha de ser el de nuestra república”.
Roberto Cobas Avivar (RCA)
[1] Fundación Nacional Cubano-Americana. Una organización de “cubanos”-americanos de extrema derecha con sede en Miami, auspiciada por Ronald Reagan y formada con el decisivo apoyo de la CIA. Inventada como instrumento de agresión militar, política y económica contra Cuba. Involucrada en múltiples acciones de terrorismo contra el pueblo cubano.
[2] “En esta era despreciable y desalentadora, el talento de Obama para proponer soluciones humanas y sensatas con prosa elegante e inspiradora lo llena a uno de esperanza”, Washington Post sobre “Barack Obama, la audacia de la esperanza”, Barack Obama, 2007.
[3] No son las Reflexiones del Líder de la Revolución cubana, es J.Stiglizt quien así lo acota, “The Three Trillion Dollar War”
[4] David Brooks en: “EEUU tiene la mayor desigualdad económica del mundo desarrollado”, http://www.aporrea.org/internacionales/n82973.html.
Roberto Cobas Avivar en: “Cuba y el desafío de la alternativa. Hacia la negación o en pos de la viabilidad. Una incursión alrededor de las claves”, http://www.nodo50.org/cubasigloXXI/politica2.htm
[5] Paul Krugman “Despertando del sueño americano”,http://www.jornada.unam.mx/2004/01/19/018a1pol.php?origen=i
[6] “Oleaje que se propaga fuera de la zona donde se ha generado, pudiendo llegar a lugares muy alejados. También recibe el nombre de mar tendida o mar de leva. Las olas del mar de fondo se caracterizan por su regularidad y porque sus crestas son suaves”. ¿Una ironía política de la naturaleza?
[7] http://www.kaosenlared.net/noticia/cuba-mito-neoliberal-eficiente-alte
[8] CAME – Consejo de Ayuda Mutua Económica de los países del extinguido bloque “socialista” este-europeo y soviético.
[9] “ … we can immediately turn the focus of the entire party on winning Florida and Michigan and delivering on the needs of the people in Florida and Michigan -- states that are enormously important, states where a lot of people are struggling."En palabras de Barack Obama durante su campaña en South Dakota; ver: “Advantage Obama, Barack Obama won”, por John Nichols, http://www.thenation.com/blogs/campaignmatters/325440
[10] Roberto Cobas Avivar, Op. cit.
[11] En disímiles trabajos analizo el problema y expongo las ideas que fundamentan la concepción, ver: http://www.kaosenlared.net/colaboradores/robertocobasavivar
[12] Ver: Roberto Cobas Avivar, “La transición hacia el socialismo y el nuevo ciclo político en Cuba”, en: http://www.kaosenlared.net/noticia/transicion-hacia-socialismo-nuevo-c
#2.- Le sugiero que baje a tierra
A_LA_RAIZ|02-06-2008 20:23
Enrevesadísimo Cobas Avivar:
Obama no puede y no va a ganar. El racismo está todavía muy arraigado en la sociedad norteamericana y no votarán suficientemente por un negro, por muy malo que sea su contrincante.
El "gobierno de Raúl" y la revolución cubana son dos intelequias vanas.
RC ni sabe ni puede gobernar como hombre fuerte, como lo hizo FC, y el aparato de poder está establecido para funcionar con un todopoderoso en su cúpula. La segunda queda al descubierto como un sueño de algunos, o muchos, trasnochados y/o engañados por el segundo.
Le sugiero que se deshaga de sus enrevesados vericuetos intelectuales y baje a tierra. Si quiere y puede.
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#3.- prohibida la entrada a minusvalidos mentales
02-06-2008 21:13
En numero 1 me dejo botao, a ver si me entero cuál es ése "estandar de ciudadano mundial" , ejem, ejem
Madre mia, la gente no se entera, ni viviendo fuera de Cuba ven nada, claro no hay peor ciego que el que no quiere ver el estandar de miseria en el mundo.
Vaya que se enredan la mente: coño, claro, sales de la Isla y capitalismo por dondequiera. Más clarito??????. Es o no es un viajecito político que hacemos todos los que salimos. Aquí afuera a luchar por el estandar, cuál de ellos, el de riqueza o el de apuraditos.
Estos foros deben prohibir la entrada a minusválidos mentales.
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#4.- chicha que limoná
02-06-2008 21:19
Vaya que si Obama sale o no va, la gente de Miami debe estar comiendo candela y poniendo caracoles para que el negrito de la virgen no salga.
Por lo demas, ya lo dice claro el artículo, lo mismo da chicha que limoná. lo que cuenta es lo que hagamos nosotros en Cuba.
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#5.- tremendo tumbe
02-06-2008 21:27
Esta gentuza contrarrevolucionaria de los foros es muy inteligente, pillen:
cuando la cosa va claramente contra el capitalismo, contra el imperialismo, a favor del socialismo como CLARITO SE PUEDE LEER EN EL ARTICULO, enseguida se inventan que el escrito es enrevesado, que son laberintos intelectUlaes, que no , que no, que no se entiende nada, nadita , nadita de nada, que el autor se baje a la tierra,.
tremendo tumbe el de los contra
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#7
02-06-2008 22:26
Nada indica que la consolidación de un estado de derecho socialista basado en la propiedad socializada, la eliminación del carácter de mercancía de la fuerza de trabajo, la plena democratización del capital y en el concepto de liberación cultural que estas premisas propugnan sea materia de negociación para Cuba.
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#8
02-06-2008 22:28
Opinador, vete a dar una ducha que estas pasmao, el único que no sabe lo que habla eres tú mismo
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#9.- Otro punto de vista
I. Q|02-06-2008 22:29
Poco a poco algunos ya se atreven a poner en dudas a los grandes dogmas que le han hecho creer a el pueblo cubano, el gran problema del bloqueo visto desde otro ángulo deja ver bien claro como todo es relativo, pienso que RCA tiene toda la razón en ese punto, se justifico todo con el bloqueo, se hablo tanto del bloqueo que sin proponérselos se le dio a los EU el poder de determinar el futuro de Cuba, si todos los problemas dependen del bloqueo y el bloqueo depende de la voluntad de EU, nuestro futuro seguía ligado a la voluntad de EU.
Me gustaría que Obama ganara, pero la realidad es otra, puede que en ambas costas quede con algo de ventaja pero en el centro del país esta perdido, todavía hay mucho racismo, no solo contra los negros, es contra todas las minorías, soy de los que pienso que Hillary tiene mejor oportunidad. Lo que si no entiendo es que dependiendo del presidente, dependerá la política de Cuba, eso es un error, se puede trabajar activamente para mejorar la relación con la comunidad cubana en el exterior, esa política nefasta debe y tiene que ser cambiada, se debe trabajar mas en mejorar las relaciones con los congresistas y senadores, siendo inteligentes, políticos y realistas, teniendo las ganas de hacerlo, la voluntad política sin necesariamente tener que rendirse ni doblegarse, eso es posible.
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#10
02-06-2008 22:35
A ese opinador ya le dieron celular, le abrieron los hoteles , le venden computadoras ... pero que va, los cubanos son de quinta categoría en su patio, coñoo, igualito que los coreanos. Cuando los cubanos se abran de piernas, entonces verán como salen los opinadores a decir que ahora sí ya son de primera.
La materia gris no le da para mas nada de lo que se puede discutir
Baja mi Dios bendito y pon los pies aqui en la tierra para que veas de que van los minusvalidos mentales que no se enteran
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#11.- Otro punto de vista
I. Quintero|02-06-2008 22:38
En cuanto a cual es el camino a seguir, les recomiendo el articulo de Segura Que clase de socialismo queremos, de forma clara y facil de leer para todos hace un resumen excelente, creo que de eso ya no se aporta nada mas, el problema es que deje de ser un "sueno de una noche de verano" y se encuentre la manera de que el pueblo se entere de estas cosas y encuentre los mecanismos para asegurarse de que se lleven a la practica, sin depender que los iluminados se iluminen y decidan hacerlo cuando estimen conveniente.
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#12.- La prepotencia lo mata!
Cubano de a pie|03-06-2008 01:10
Oye opinador creo que tu no estas en condiciones para hablar en nombre de los cubanos de la Isla. Un poco mas de respeto para la inmensa mayoria de este pueblo.
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#13
Cubano de a pie|03-06-2008 01:12
Este articulo y el de Segura, reflejan el sentir de la inmensa mayoria de los cubanos incluyendo a muchos en el exilio.
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#14.- Cubano de a pie
I. Q|03-06-2008 02:03
Quien diria que tu y yo defenderiamos los mismos articulos, como vez en lo mas importante para Cuba podemo llegar a un concenso, y es que el que no entienda la realidad cubana seguira esperando por un milagro. Como te he dicho en otros articulos, quien se opone a un sistema donde el pueblo pueda de verdad ser el protagonista?, el que decida, no se cuantos anos hace que escuche aquella cancion de Carlos Varela sobre Guillermo Tell, pero ese hijo ya no solo crecio, ya tiene 50, por favor, tu que tienes mas informacion que yo sobre lo que pasa en Cuba, dejame saber si en algun medio de difucion masiva se habla del socialismo democratico y participativo, entonces es que de verdad voy a creer que estan pensando en reformas realmentes estructurales, sabes que mi email es iquintero08@gmail.com. Gracias
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#15.- la bronca es con violín !!!!!!!!!!!!!!!!
Chato|03-06-2008 11:54
Yo lo que veo claro es que este RCA escribe para todo el mundo. Alguna gente que entra a estos foros se imagina que hay que escribir para analfabetos. Igual pasa con Campos, su último artículo es un resumen de ideas muy oportuno, pero como es igual que Cobas , claros los dos con lo del socialismo, pues de esa brocha los camajanes no se pueden agarrar por que se les mueve la escalera .. y entonces? .... paff
Pero todo esto se lee en Cuba, lo lee gente con nivel, intelectuales, profesionales, gente con estudios, gente del propio gobierno y del partido, y gente de pueblo instruida, o es que vamos a ser ingenuos y pensar que no, que no leen nada. En Cuba hay muchaaaaaaa gente preparada para meterse en lo mas hondo de estos rollos.
Pero ademas todo esto lo leen en Europa y en Miami gente que piensa y tambien sabe de que va todo este lio con Cuba, que escriben en sus falsimedias (Encuentro, Herald, etc, etc, etc).
Entonces vienen tres pelagatos al foro con chabacanerías y medias entendederas, que si confuso, que si hay que escribir así o asao, que guaguancó y rumba.
Nada, que esta bronca es con violín y no con guitarra como muchos quisieran.
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#16.- Bueno, PERO
Sara|03-06-2008 19:17
El artículo me ha gustado, grandes aciertos, buenas intenciones. Pero el final es terrible: si se piensa solucionar el desarrollo del socialismo con una vuelta a la partidocracia y al régimen parlamentario burgués, que es eso el multipartidismo, ¿no?
Luego, no entiendo esa "necesidad de cambios radicales en la modelación de sociedad y estado cubanos", a ver qué es esa "sociedad", de que estamos hablando en concreto. "Renovación socialista" puede decir también una vuelta atras en una lucha que tendría que ser para más socialismo, más radicalidad constructiva, así como lo de "una trayectoria viable" no dice mucho sobre la calidad de clase obrera socialista que se necesita desarrollar en Cuba. Pedro Campos parece más atrevido, pero sobre todo más concreto, a pesar de la ambiguedad de esas cooperativas demasiado simplistas. Es decir, que propone experiencias concretas que pueden dinamizar con los hechos toda la lucha de clases, ahora sumergida, y que se necesita sacar del trastero de la lucha ideológica para tranformarsle en dinamización social general.
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#17.- ¿Multipartitismo?
Petri|03-06-2008 19:22
Mucho antes que volver al sistema de partidos capitalista, se podrían transformar las actuales organizaciones territoriales de burocracias parapolicial en reales agrupaciones vecinales obreras.
Hay allí todo un gran potencial de actuación de democracia real que actualmente está totalmente desvirtuado, desnaturado y socialmente desactivado.
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#18.- ¿que dijo?
ELKO JONUDO|03-06-2008 20:55
se comenta muy fuertemente que RCA quiere escamotear el estilo de redaccion de un genio como garcia marquez, o quizas la delicadeza de fina garcia marruz o el encanto de la prosa de neruda, quizas en esos lares puede que tenga exito pero lo que es en temas economicos le sugerimos cambie de rumbo o aterrice un poco desde la
galaxia :xalpha245367 en que se encuentra en estos momentos.
gracias.
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#19.- si se tiene interes, pues hay que leer todo
Lira|03-06-2008 21:36
Querida Sara, si no estas al tanto de todo lo que escribe Cobas seguro no te podras enterar de nada.
Alguien por ahi dijo algo cierto, no es posible que un autor repita en cada artículo las cosas que viene tratando, profundizando, matizando en una serie de ellos. Gente, hay que leer y dedicarle tiempo al estudio de lo que se publica.
Si se lee, por ejemplo, algo de Marx de su epoca joven y no se lee mas nada, todo lo posterior , pues no se entiende a Marx, es muy sencillo. Hay que leer, estudiar y si si no se tiempo pues no puede venir a confundir a los otros en los foros.
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#20
Chato|03-06-2008 21:43
Sarita, que te has mandado a correr con eso de que el final es terrible por lo del multipartidismo. No concatenas. Se habla incluso de un eventual multipartidismo con otro caracter, socialista, es lo que entiendo, está explicado, pero ademas no se dice nada de que se tenga que ir al multipartidismo, se le pone una de cal y otra de arena a los emigrados, sobre lo que ellos mismos piensan.
Hay un momento que se habla del papel del unipartidismo en Cuba. Regresa y leete toda esa parte otra vez. La cita viene de otro artículo donde se desarrolla el tema. Yo me fui y me lei ese otro artículo también.
Estoy de acuerdo con Lira, hay que leer, no se, dedicarle tiempo a los problemas, si no es mejor no meter la cuchareta.
Yo creo que se puede discutir de todo lo divino , esa es la inspiración.
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#21.- de madreeeeeeeeeeeeee
03-06-2008 21:52
Ñoooooooo, de madre, cuando escribe duro en lo económico, ahi viene el lamento, que son muchos numeros, cifras; cuando escribe en un estilo menos denso en lo económico y mueve bien con la lengua, ahí viene que quiere imitar al Gabo; cuando escribe extenso, ahí sale que tiene que dividir los articulos; cuando corto que así no vale, joder de qué van estos foros ??????
La gente se piensa que el moropo es para no usarlo, para que le den papilla molida, bueno entonces pidan que se les habrá la boquita también, vamos a ver, mijito, mijito, ahi viene el avioncito, abre la boquita, hammmm, bravoooooo, se lo comió todito.
.... de puñeta caballeroooooooooos
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#23.- el estercolero de la historia
Chato|03-06-2008 23:44
Pero de qué habla este opinador, el chapoteo en el charco es tremendo.
Ahora nuestro opinador se sale con que los chavistas rechazaron el cesarismo de Chavez. y bla bla bla.
Miren la construción: nos deja caer como un verdad verdadera que Chavez practica el cesarismo, es decir, ya de entrada quiere meter su cuña contrarrevolucionaria. Claro, ya sabemos que quien lanza esta "idea" no se entera de nada de lo que está sucediendo en Venezuela. Intenta mirar con espejuelos del politequerismo burgués tradicional lo que se sólo se entiende en términos de REVOLUCION. Por eso esta perdido en el llano.
Luego, claro, empieza a sacar sus conclusiones TODAS extraidas del arsenal de la democracia burguesa.
Bueno, señores, es mejor no seguir discutiendo con gente tan precisamente adoctrinadita mentalmente por las sociedades capitalistas.
Cho pescao, cuidate opinador, es una lástima que te estés pudriendo en tanto estiércol de la historia.
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#24.- que se les abra la boquita
03-06-2008 23:47
soy el del 21: por supuesto, el natito es que "se les abra la boquita también .."
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#25
03-06-2008 23:51
A LA CARGAAAAAAAAA ............
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#27.- Opinador
I. Q|04-06-2008 04:18
Tocas un tema muy interesante dentro de la historia de nuestros pueblos, el caudillismo, la tendencia a identificar a una persona con un proceso, a darle a esa persona el poder de hablar por el pueblo y tomar las decisiones como el elegido por la historia y a prohibir como si fueran armas del enemigo las criticas a su gestión es uno de los errores mas grandes de la historia de nuestros pueblos. Resulta que el socialismo, como sistema superior y nuevo debía crear las bases nuevas de la organización de la sociedad, política y económicamente debe ser un paso de avance, tratando de dejar atrás poco a poco todas esas trabas y rezagos que lleva consigo el escalón inferior. Pero en la practica, se copian los mismos métodos de dirección, los mismos comportamientos, que en ocasiones se remontan a mas de tres escalones de atraso, se usan las mismas leyes de mercado, nunca se le ha dado al pueblo la oportunidad de sentirse el protagonista, de sentirse de verdad dueño de los medios de producción. Por mas que se repita que no hay culto a la personalidad, los sistemas se han basado en esa doctrina, el que niegue que Chávez intenta copiar al sistema cubano lo mas posible es que no lo quiere ver, y la verdad es que debiera alguien decirle lo que esta pasando en Cuba en estos momentos, para que no cometan los mismos errores. Muy bueno el articulo de aporrea. Gracias
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#28.- masturbaciones mentales pequeño burguesas
Chato|04-06-2008 10:18
Bierdeau es un socialdemocrata refrito. Hasta cuándo los ingenuos seguirán mirando por el prisma de la socio-burguesia a procesos que por ser revolucionarios estan llamados a barrer todo orden burgues de la tierra. Esa ha sido la causa de las derrotas de las izquierdas, que los ordenes burgueses son los que se han impuesto con las socialdemocracias.
Cuba, mas que Venezuela, puede cambiar PARA EL SOCIALISMO VERDADERO, que nada tienen que ver con la democracia burguesa ni con las ideas socialdemocratas. Eso es tan sencillo tan claro como el agua cristalina.
Venezuela esta luchando dentro de un orden capitalista , ahi estan las primarias del PSUV, ahi estan miles de aciones y procesos populares desde abajo, SECUNDADOS Y ESTIMULADOS, POLITICA Y FINANCIERAMENTE POR EL GOBIERNO DE CHAVEZ, PORQUE SI NO, ENTONCES ¿COMO?.
QUE RESPONDEN LOS NOSTALGICOS A CÓMO SE PUEDE TRANSFORMAR UNA SOCIEDAD CAPITALISTA EN UNA SOCIALISTA Y UN ESTADO SOCIALISTA. De eso se trata, y no de pajas mentales pequeñoburguesas.
Asi que dejen de hinchar las pelotas con vuestras nostalgias pequeño burguesas.
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#29.- Enfoques para pensar
El Guajiro|04-06-2008 12:55
Lean el discurso de Obama AYER declarando su nominación y relean este artículo de RCA , colgado aqui en Kaos veo que antes de ayer, hace dos días.
Me ha llamado la atención la resurección de Roosevelt a la que irónicamente alude RCA, y ... Obama pone a Roosevelt en su discurso de ayer en primer plano !!!!!!!!. Está clarísmo el problema de la República de la que habla este artículo.
Lo del multipartidismo SOCIALISTA o no, el tema es para un debate profundo. Lo que hay que hacer es eso debatir sin complejos.
SOCIALISMO O CAPITALISMO, ese es el dilema en el tapete para Cuba !!!!!!
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