Cualquiera que se acerque a Bilbo en su Semana Grande habrá comprobado la vitalidad de sus fiestas. En pocos lugares hay una implicación popular tan grande: desde la dinámica de trabajo durante todo el año de las comparsas, el impresionante despliegue de txosnas, actividades a todas las horas del día, conciertos, actuaciones musicales espontáneas por las calles del Casco Viejo, teatro de calle, concursos gastronómicos… y sobre todo la presencia revulsiva de Mari Jaia.

Mari Jaia es el personaje más famoso de la Semana Grande bilbaína. En agosto de 1978 la Comisión de Fiestas encargó crear un personaje que diera imagen a la Fiesta y ayudara a pasar página de las monótonas y desérticas fiestas de antaño. Cinco días después, el 19 de Agosto de 1978 nacía Mari Jaia, un personaje ficticio, icono y símbolo de la Aste Nagusia. El nombre es en euskera, y su significado en castellano sería María Fiesta.

Su rostro tiene un aspecto cómico que te hace sonreír, con grandes rasgos y color rosado que dan un aspecto de alegría y felicidad; también contribuye a esto el hecho de que lleve los brazos en alto, como si estuviera preparada para salir a bailar y festejar.

Quienes hemos convivido con ella estos días la echaremos a faltar…

En la Aste Nagusia se entrelaza lo social, la diversión, la autogestión, y la acción política, a pequeña y a gran escala. El viernes a la mañana la manifestación de la izquierda abertzale, durante toda la semana las concentraciones de las trabajadoras de la empresa de lavanderías Indusal, que con megáfono en mano, octavillas en euskera, castellano, inglés y francés y pancarta del sindicato LAB están en huelga indefinida hasta que las mujeres cobren lo mismo que los trabajadores varones. Ahora cobran 300 euros menos que sus compañeros, dado que no cobran dos pluses: el de toxicidad, de 106 euros, y de actividad, de 200 euros. El Sábado a la tarde a las puertas del teatro Arriaga participamos en la concentración contra el Tren de Alta Velocidad convocada por la plataforma AHT Gelditu! (Detener el Tren de Alta Velocidad). Tal obra descomunal, planeada a espaldas de los ciudadanos, ocasionaría un daño medioambiental irreparable y acentuará el desequilibrio territorial, dando de lado a buena parte del país. Finalmente durante los últimos días se reprodujeron las acciones de rechazo a los casos de abusos sexuales a mujeres: tras los fuegos artificiales las txosnas paraban su actividad y quienes atendían al público se subían a las barras con carteles consensuados previamente entre las comparsas, denunciando las agresiones sexuales.

Y entre un txacolí, un zurito y un baile, hablas con unos y con otros, y puedes hacerte una idea de cómo andan las cosas en materia política. Y en una prudente valoración “a vuela pluma” ves una izquierda abertzale con su fuerte base social, y ves otra izquierda, que está desorientada, huérfana de referente político. Tiempo atrás tal referente pudo ser Ezker Batua, ahora los hay que no sienten EB-IU como su referente, otros medio sí, medio no, otros sí pero de manera escéptica, otras le añaden a lo escéptico lo cínico… el resultado no deja de ser extraño. Parece claro que la desmoralización es antesala del rechazo a la organización política.

Las consecuencias de los batacazos no dejan de ser llamativas: no se quiere ni oír hablar de estrategias, de idea global, de cambio radical de la sociedad desde la política y mediante la organización política. En vez de poner el microscopio al servicio del análisis de los propios errores políticos se pone el énfasis en dar la espalda a la idea de partido (que poco antes se sacralizaba), se menosprecia en anclaje internacional necesario hoy para un proyecto de partido anticapitalista, se dice no a los referentes históricos, a la tradición de lucha que te precedió, parece que hay que empezar de cero, que nada de lo anterior es rescatable…con el telón de fondo de un supuesto pragmatismo ahistoricista se desarrolla una catarsis individual y colectiva que cuenta con su “argumento estrella”, basado en un análisis muy discutible sobre “el espíritu de la época”:

“No hay sitio, no hay espacio político para un partido anticapitalista, la sociedad no lo pide, está derechizada”.

Pero, ¿alguien se ha preguntado por qué está derechizada?, no somos religiosos, somos materialistas, las ideas no caen del cielo, son fruto de circunstancias materiales concretas...¿tiene alguna responsabilidad de este proceso de derechización social la izquierda organizada, la gente con más conciencia, más avanzada políticamente, ha dado respuesta política coherente a las luchas en la calle, ha visto siquiera esas luchas, muchas veces atomizadas y dispersas, ha sido no sólo referente político indirecto sino ejemplo político en el cual confiar para impulsar las reivindicaciones de los de abajo, en definitiva, ha sido una herramienta real de impulso de la pelea?.

Yo creo que no. En cambio es sorprendente que aguanten los valores y las ideas progresistas entre una parte significativa de la población cuando la izquierda organizada y sus principales fuerzas políticas lo han hecho tan mal. Sin organización se dificulta la capacidad de movilización, no hay caja de resonancia de las luchas, no hay difusión de ideas en el sentido de cambio radical, no hay idea de combate compartido como suma de los distintos combates parciales que se dan en los movimientos sociales, hay individualización y por tanto giro a la derecha. El argumento de la derechización de la sociedad es un “argumento bucle”, un pez que se muerde la cola: el papel de los partidos de izquierdas en el impulso de los valores de izquierdas es fundamental y desde hace demasiados años tal función no se ha cumplido.

Parece que, desgraciadamente, el crematorio de EB-IU llevará a muchos a alejarse de la política y buscar refugio en los movimientos sociales… a esperar tiempos mejores. El problema es que los tiempos mejores no vendrán por arte de magia. Cuanto antes se vayan agrupando esas personas de la izquierda vasca que no forman parte de la izquierda abertzale en torno a proyectos políticos transformadores antes se empezará a vislumbrar algo de luz en el horizonte.

Desde luego no parten del aislamiento.

Tienen como referentes los nuevos escenarios que se están desarrollando en el Estado español y en Europa. Quien mire lo que está pasando en Francia, el proyecto de nuevo partido anticapitalista, y no se ilusione un poquito al menos, puede autodeclararse en estado pre-terminal. Lo mismo respecto al campamento internacional de jóvenes revolucionarios organizado por Espacio Alternativo a finales del pasado mes de julio en Besalú (Girona). Muy modestamente, pero es evidente que “algo nuevo se mueve”.

Es tiempo de cambios, de desprenderse de las políticas que nos han llevado a este callejón sin salida y empezar a construir desde prácticamente cero, pero con la ilusión y el entusiasmo de quien sabe que “ha vuelto” para construir una nueva izquierda que irá pegada al conflicto social y a la lucha de siempre, sin atajos, sin prisas, pero sin pausa.

Si este tipo de izquierda no se desarrolla pronto en Euskadi, Catalunya, Galiza, Andalucía, Asturias y el resto del Estado, tengan por seguro que el peso de la rebeldía social caerá sobre los hombros de las izquierdas independentistas respectivas, con cosas buenas, y otras no tan buenas. Hay quienes no nos sentimos excesivamente cómodos en la profusión de colores propio de los escenarios permanentes de “guerras de banderas”. Pero si son las izquierdas nacionalistas las que hegemonizan la rebeldía será por la ineptitud de la otra izquierda, que prácticamente enterrado el cadáver de los partidos comunistas tradicionales ha sido incapaz de construir una alternativa a su izquierda.

Para afrontar con alegría tal tarea de construcción nada más inspirador que las impresionantes fiestas de Bilbao. Mari Jaia las alumbra. Aquí tenéis su canción, escrita por Edorta Jiménez y con música de Kepa Junkera. A bailar a rabiar. Gora Marijaia ta Gora Aste Nagusia!

(*) Pablo F. es miembro de Revolta Global.

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BADATOR MARI JAIA (Viene Mari Jaia)

http://www.bilbokokonpartsak.com/espainolez/badatormarijaia-e.htm

Aste Nagusia                                                                                                         
bakarra dago
hamar gauekoa
munduan.

Abuztuan Bilbon
denok batera
katuak eurak be
jaietan.

Mari, Mari,
Marijaia dator
Mari, Mari,
Marijaia dator.

Uger, uger,
Bilboko uretan
Mari, Mari,
Marijaia dator.

Abuztuan danok
zahar eta gazte
gizon eta andre
jaietan.

Zapia lepoan
alkar hartuta
kolore guztiak
dantzetan.

Goxa eta erlojua
ez ei doaz batera
bata edo bestea
zoratu egin da.

Hara, hara, hara,
hara nor datorren
hara, hara, hara,
gure Marijaia.

Ene, ene, ene,
oi ai ene bada
aste hau pasata
barriro joango da.

Marijaia bera
gure Marijaia
Bilbora etorri da
Aste Nagusira.

Aste Nagusi
bakarra munduan
bakarra munduan
Marijaia.

(traducción al castellano)

La semana grande
es unica,
y de diez dias,
en el mundo.

En agosto en Bilbao
todos juntos
hasta los mismos gatos
de fiesta!

Mari,Mari
LLega Marijaia
Mari,Mari
LLega Marijaia.

Nadando,nadando
en aguas bilbainas
Mari, Mari,
LLega Marijaia.

En agosto todos
tanto viejos como jovenes,
hombres y mujeres
de fiesta.

Con el pañuelo en el cuello
todos unidos,
todos los colores
bailando

El placer y el reloj
al parecer no van juntos
uno o el otro
se ha vuelto loco

Mira, mira, mira
mira donde viene
mira, mira, mira
nuestra Marijaia.

Ene,ene,ene
oi ai ene bada
cuando pase esta semana
se volvera a marchar.

La misma Marijaia
nuestra Marijaia
Ha venido a Bilbao
A la semana grande.

Semana grande
unica en el mundo
unica en el mundo
Marijaia.