La Revolución Permanente
Por Juan Ramón Jiménez de León
Economista, Académico y Periodista
León Trotsky-Jefe del Ejercito Rojo que derrotó a 14 ejércitos extranjeros.
“Ahora, cuando podemos abarcar toda la labor de la revolución durante cinco años, aparece con meridiana claridad que casi todas, si no todas, las principales cuestiones y dificultades de la edificación soviética -en su forma más compacta, condensada y ruda- se presentaron principalmente ante nosotros en el terreno militar”.
León Trotsky (1923)
Siguiendo la línea de analizar a la Revolución Rusa, el tercer hombre en importancia ha sido Trotsky.. ¿Quién era León Trotsky?, Liev Davídovich Bronstein ( ), mejor conocido como Liev Trotsky o León Trotsky. Nació en Yanovka, Ucrania, el 26 de octubre (según el calendario juliano pre-revolucionario) o 7 de noviembre (según el calendario gregoriano) de 1879 – Murió en Coyoacán, México, el 20 de agosto de 1940.
Político y teórico revolucionario ruso, principal responsable directo del éxito de la revolución de octubre en Rusia en 1917. Negoció la retirada de Rusia de la Primera Guerra Mundial mediante la Paz de Brest-Litovsk y consolidó definitivamente los logros revolucionarios mediante la creación del ejército rojo, que vencería a 14 ejércitos extranjeros y a los Ejércitos Blancos (Contrarrevolucionarios) durante la Guerra Civil. Fue el quinto hijo de una pareja de granjeros de clase media.
Trotsky estudió Matemáticas por un breve período en Nikolayev. Fue en este período en el que comienza su verdadero activismo. Primero adherido al llamado populismo agrario para después integrarse definitivamente en el marxismo. Es en Nikolayev donde organizará la Liga Obrera del Sur de Rusia, cuyas actividades contra el régimen autocrático zarista harían que fuera detenido, encarcelado y posteriormente desterrado a Siberia. Finalmente logra evadirse de su encarcelamiento y consigue llegar a Londres donde conoce a Lenin, L. Mártov, Gueorgui Plejánov principales dirigentes del Partido Socialdemócrata Ruso (POSDR), que editaban el periódico ISKRA (La Chispa).
Es entonces cuando empieza a utilizar el seudónimo de Trotsky, nombre de uno de sus carceleros de Siberia. Con Lenin no llegó a compartir su concepción autoritaria de partido y tampoco apoyaba el carácter independiente de los mencheviques. Así su papel en este punto fue tratar junto a Lenin de conciliar ambas tendencias. Finalmente durante el segundo congreso del POSDR, celebrado en Londres en 1903, Trotsky se opuso a las teorías de Lenin y los bolcheviques, y se unió a los mencheviques. Así, el estallido de la Revolución de Febrero le sorprendió en Nueva York, donde colaboraba para un periódico ruso. Consigue llegar en Mayo a Rusia, asumiendo el control de la Organización Socialdemócrata Interdistrital e integrándose en el soviet de Petrogrado, nuevo nombre que se dio a San Petersburgo. Fracasada la revolución, fue encarcelado y deportado de nuevo a Siberia. Durante esta época escribe dos de sus obras: 1905 y Balance y perspectivas.
El periodo previo a la Revolución de 1917 es en el que dedicará sus esfuerzos principalmente a contactar con diferentes conspiradores revolucionarios y a defender sus ideas en disputas ideológicas.. De esta forma se apartaba de su anterior neutralidad durante el exilio implicándose directamente con los bolcheviques en el proceso revolucionario. Gracias a su poderosa dialéctica alcanza una enorme popularidad que le permite llegar a formar parte del Comité Central del partido bolchevique, al cual había ingresado en Julio.
Trotsky empieza a partir de entonces a escribir temas en relación entre la guerra y la revolución; al proceso que dio lugar al surgimiento de los soviets como "órganos de lucha", "embriones de un gobierno revolucionario para la conquista del poder" (L. Trotsky) o "embrión del gobierno provisional revolucionario" (Lenin), a la discusión sostenida entre los bolcheviques de Petersburgo y otras ciudades y Lenin sobre su carácter y la relación entre éstos y el partido, a la discusión sobre la composición de los soviets (la relación entre "número" y "fuerza") y el rol jugado por la socialdemocracia en ellos; a la inauguración de la Huelga general política como método específico del movimiento obrero con el objetivo de paralizar la economía y desorganizar el poder del Estado; a la necesidad de la alianza con los campesinos, estudiantes y las nacionalidades oprimid as y el rol de las consignas democráticas en función de esta tarea; a la formación de las milicias armadas y la política para quebrar y ganar sectores de la armada (en particular el estudio sobre el levantamiento del acorazado Potemkin y el papel de los bolchequives dentro de él) y el ejército; al ejercicio de la libertad de prensa y en especial de la prensa obrera; a la relación entre los soviets y los sindicatos; a la relación entre la lucha económica, la política parlamentaria y la lucha revolucionaria; a la visualización de los sectores estratégicos para desorganizar el poder burgués; así como el rol de Trotsky como dirigente y teórico revolucionario durante y posteriormente a los acontecimientos.
Pero como plantea Trotsky: "La Revolución de 1905 no fue sólo el ensayo general de 1917 sino también el laboratorio del cual salieron todos los agrupamientos fundamentales del pensamiento político ruso, donde se conformaron o delinearon todas las tendencias y matices del marxismo ruso" (Tres concepciones de la Revolución Rusa).
¿Qué es la revolución permanente? (Tesis fundamentales de Trotsky, por él mismo):
“La teoría de la revolución permanente significa que la resolución íntegra y efectiva de sus fines democráticos y de su emancipación nacional tan sólo puede concebirse por medio de la dictadura del proletariado, empuñando éste el poder como caudillo de la nación oprimida y, ante todo, de sus masas campesinas. El problema agrario, y con él el problema nacional, asignan a los campesinos, que constituyen la mayoría aplastante de la población de los países atrasados, un puesto excepcional en la revolución democrática. Sin la alianza del proletariado con los campesinos, los fines de la revolución democrática no sólo no pueden realizarse, sino que ni siquiera cabe plantearlos seriamente. Sin embargo, la alianza de estas dos clases no es factible más que luchando irreconciliablemente contra la influencia de la burguesía liberal-nacional.
Entre el kerensquismo {Alexander Kerensky- del tipo de la derecha del PRD, cuyo líder es chucho Ortega, de los mencheviques-el PRD de entonces} y el poder bolchevista {al estilo APPO, ATENCO}, no cabe ni puede caber posibilidad intermedia, es decir, una dictadura democrática de los obreros y campesinos. El triunfo de la revolución socialista es inconcebible dentro de las fronteras nacionales de un país.
Una de las causas fundamentales de la crisis de la sociedad burguesa consiste en que las fuerzas productivas creadas por ella no pueden conciliarse ya con los límites del Estado, nacional. De aquí se originan las guerras imperialistas, de una parte, y la utopía de los Estados Unidos y de Europa. La revolución socialista empieza en la palestra nacional, se desarrolla en la internacional y llega a su término y remate en la mundial. Por lo tanto, la revolución socialista se convierte en permanente en un sentido nuevo y más amplio de la palabra: en el sentido de que sólo se consuma con la victoria definitiva de la nueva sociedad en todo el planeta. La teoría de Stalin-Bujarin no sólo opone mecánicamente, contra toda la experiencia de las revoluciones populares, la revolución democrática a la socialista, sino que divorcia, la revolución nacional de la internacional. Miembro principal del Politburó después de Lenin, apoyaría a éste en sus principales innovaciones hasta que una enfermedad obligó a Lenin a apartarse de la política.
En oposición a Trotsky, apareció la troika entre Grígori Zinóviev, Liev Kámenev y Stalin. Finalmente la maquinaria burocrática de la troika resultó más poderosa y Trotsky es primero destituido como comisario de Guerra, luego apartado de la dirección del partido y posteriormente expulsado del mismo. Más tarde sería deportado a Kazajstán (Asia Central) y finalmente expulsado de la URSS en 1929. A partir de entonces empezaría un autentico peregrinaje por diferentes países desde los cuales pudiera expresar públicamente sus críticas al nuevo régimen estalinista. Acabará instalándose en México, invitado por el presidente Lázaro Cárdenas.
En este país fue recibido por los pintores Diego Rivera y Frida Kahlo, con los cuales entabló una estrecha amistad. Escribiría números ensayos (la autobiografía Mi Vida, Historia de la Revolución Rusa, La revolución traicionada) y artículos sobre temas de actualidad (estalinismo, nazismo, fascismo, la Guerra Civil española). Desde su exilio también encabezaría la oposición comunista disidente, que formaría la IV Internacional. En el caso de México, el arribo de León Trotsky en 1937 causó diversos debates entre la izquierda mexicana (como se sabe, la llamada Comisión Dewey, que exoneró a Trotsky de los cargos hechos por el gobierno de Stalin, tuvo su sede en la calle de Viena en Coyoacán, el barrio intelectual de la Ciudad de México).
Sin embargo, como se sabe, la simpatía no se limitó al albergue sino que también se estableció cierto compromiso con la sociedad y el arte: Rivera firmó, junto con André Bretón y Trotsky, un manifiesto a favor del arte revolucionario que apareció en el número de otoño de 1938 de Partisan Review. Breton era llamado el "papa negro" del extraordinario y subversivo movimiento surrealista. Mientras que Trotsky apenas sí había sobrepasado en sus inclinaciones literarias de la tradición realista del siglo XIX, y Bretón navegaba por otros espacios, a veces muy alejados, había algo que los acercó y que finalmente los unió en un proyecto de internacional cultural. Bretón sentía hacia Trotsky lo que él mismo denominaba "complejo de Cordelia" (en referencia a la hija menor del rey Lear, de Shakespeare), y entre las múltiples tomas de posición en torno a Trotsky, escribió:
"Me imaginaba a aquel hombre, que fue la cabeza de la revolución de 1905, una de las dos cabezas de la revolución de 1917, no sólo al hombre que puso su genio y todas sus fuerzas vivas al servicio de la causa más grande que conozco, sino también al testigo excepcional, al historiador profundo cuyas obras hacen algo más que instruir, pues infunde en el hombre el deseo de alzarse. Me lo imaginaba junto a Lenin y, más tarde, defendiendo solo su tesis, la tesis de la revolución, durante los congresos trucados. Lo veía solo, de pie entre sus compañeros, ignominiosamente abatidos, solo, atormentado por el recuerdo de sus cuatro hijos a los que habían asesinado. Acusado del mayor crimen que pueda existir para un revolucionario, con su vida amenazada en todo momento, entregado al odio ciego de aquellos mismos por quienes se prodigó por todos los medios. ¡Por fuerza ha de ser fácil organizar la noche de la opinión!" (Antología.1913-1966, Siglo XXI, Madrid, 1977, p. 144) .
Breton llegó a México en febrero de 1938. Entre él, Trotsky y Diego Rivera --el muralista mexicano que lo había traído al viejo a Coyoacán--, tuvo lugar una serie de conversaciones que desembocaron en la redacción (firmada por los dos artistas, pero redactada fundamentalmente por Trotsky) del Manifiesto por un arte revolucionario e independiente en el que se contemplaba al arte auténtico amenazado por unos nuevos vándalos: el Estado capitalista y la burocracia obrera. El arte, para ser digno de este nombre, ha de ser libre y revolucionario, ha de aspirar a «una reconstrucción completa y radical de la sociedad, aunque sólo fuese para liberar a la creación intelectual de las cadenas que la obstaculizan, y permitir a toda la humanidad elevarse a alturas que solamente genios aislados alcanzaron en el pasado». La revolución debía de ampliar y profundizar los caminos del arte, ya que ambos buscaban la emancipación del hombre. El artista debe de ser, antes que nada, un creador. Contra toda clase de obstáculo para su libertad, el Manifiesto reclama: «toda clase de licencia para el arte». Ciertamente, la revolución ha de defenderse dé sus enemigos, pero entre las medidas de autodefensa y «la pretensión de ejercer una dirección sobre la creación intelectual hay un abismo. Si bien para el desarrollo de las fuerzas productivas materiales, la revolución se ve obligada a erigir un régimen socialista centralizado, para la creación intelectual debe de establecer y asegurar desde el principio un régimen anarquista de libertad individual».
Finalmente, ofrece la siguiente síntesis de sus consignas: independencia del arte para la revolución, la revolución-para la liberación definitiva del arte. En el caso particular de Octavio Paz, éste ha declarado que también sintió admiración por el pensamiento de Trotsky. No obstante, Paz ha comentado que su cambio de ideas posterior se debió no tanto a Trotsky como a un Trotskista, Víctor Serge, un intelectual que escapó de la Unión Soviética en 1935 con la ayuda de los escritores Ignazio Silone y André Gide. (PR, 1942, p. 174-6). Serge vivió en México en los años cuarenta en compañía de varios exiliados políticos. El Hijo Pródigo (1943-1946), revista literaria de la que Paz formó parte en su fundación, publicó varias páginas de Víctor Serge. Existe también un paralelismo histórico entre las posturas de Partisan Review y el director de la revista Vuelta con respecto al pensador ruso.
En esa época Serge junto con otros escritores exiliados en México (Julian Gorkin Gustave Rengler, Grandioso Muñiz y Marceau Pvert) fueron acusados de fascistas por el partido Comunista Mexicano. El Hijo Pródigo defendió simbólicamente la imagen de Serge al publicar sus escritos, mientras que Partisan Review escribió una carta de protesta a Ávila Camacho firmada por 200 prominentes intelectuales de todo el mundo -como Edmund Wilson, Thomas Mann, John Dos Passos - para que se concluyera el hostigamiento político. Stalin había dado orden de asesinar a Trotsky, y Jotov, encargado de las operaciones contra Trotsky en México, se valió de dos comunistas españoles, Ramón y Caridad Mercader (madre e hijo), para llevar a cabo el plan. Olivia Gall revela en su libro Trotsky en México y comprueba en las primeras páginas del libro la participación del líder cubano Julio Antonio Mella en la fundación de la Oposición de Izquierda en el seno del PCM de los últimos años veinte.
Este episodio, que ha sido "borrado" de la historia, impone una nueva reflexión de su violento asesinato una noche de enero de 1929, en las calles de Abraham González. Obliga también a redefinir el papel que jugó su amante, la fotógrafa italiana Tina Modotti, que lo acompañaba aquella noche. Un turbulento año después, bajo una falsa acusación de intentar asesinar al presidente Pascual Ortiz Rubio, Modotti fue expulsada de México y embarcada a la fuerza rumbo a Europa.
En el mismo barco se encontraba como lo comprobó la investigadora alemana Christine Barckausen-Canale su nuevo compañero, el también italiano Vittorio Vidali, alias Eneas Sormenti alías Carlos Contreras. Después de diez años de militancia en la matriz moscovita del Socorro Rojo Internacional y de varias misiones secretas por Europa, la pareja Vidali-Modotti reaparece en México, semanas antes del primer intento de asesinato contra Trotsky en mayo de 1940 y todo parece indicar que, desde las oficinas del Edificio Ermita donde operaba, Vidali actuó como el autor intelectual de los sucesivos complots que culminaron con el crimen de Coyoacan de agosto de 1940.
Aunque la casona en la que vivía estaba fuertemente custodiada, David Alfaro Siqueiros que fue agente de la GPU desde 1928 y otros miembros de su familia, participaron personalmente este es el episodio más conocido en el fallido ataque armado del 24 de mayo contra la casona de Viena, por lo cual fueron inculpados y desvinculados del PCM en un intento de exonerar al Partido de toda vinculación en actos terroristas. El seudónimo de siqueiros en la GPU era Caballo. Por un informe recibido en Moscú con esta firma se comprobó que Robert Sheldon Harte, pistolero de Trotsky, formaba parte del complot y fue quien abrió la puerta de la casona a los asaltantes capitaneados por siqueiros.
Por la imposibilidad de negar estos hechos, Siqueiros construyó en los años cuarenta un discurso justificatorio particularmente atroz, cuya retorcida retórica avalan algunos aún en nuestros días. Uno de los argumentos de esta retórica es la acusación de inconsecuencia política de Diego Rivera, a la que se suma ahora la acusación de macho despertada por la reivindicación de precusorsas del feminismo de su "amiga" Tina Modotti y su esposa Frida Kahlo.
Ramón Mercader lograría infiltrarse en su círculo ganándose la confianza de una de las secretarias de Trotsky. Con el pretexto de que leyera un escrito suyo se acercó a Trotsky y mientras éste leía cogió un piolet llevado expresamente, clavándoselo en la cabeza. Trotsky reaccionó enérgicamente pidiendo ayuda pero no se pudo hacer nada. Moriría un día más tarde. Mercader pasó 20 años en prisión por este crimen. Durante el estalinismo los ideólogos oficiales del régimen se encargaron de revisar la figura de Trotsky haciéndolo aparecer como un traidor, aunque el trabajo historiográfico posterior ha demostrado que no son ciertas las aseveraciones hechas contra él.
Cuando sintió que la muerte se aproximaba, Trotsky redactó un breve Testamento, acto que es recogido en una escena de El asesinato de Trotsky, de Joseph Losey, y que se encuentra según Roberto Benigni, junto a los libros de Carlo Levi, entre las fuentes primordiales de inspiración de su laureada película La vida es bella, título extraído del texto, "La vida es hermosa", unas palabras que contrastan con una situación en la que el horror tiene que ser superado por una apuesta de confianza en la vida, aunque sea pensando en su "disfrute" por parte de las nuevas generaciones, a las que había que ahorrarles el espectáculo más espectral de la barbarie reaccionaria.
El exilio mexicano de Trotsky y su muerte violenta en agosto de 1940 en Coyoacán han ganado terreno desde hace por lo menos dos décadas en las mitología cultural. Basta citar a colación el éxito de librerías de las memorias del Leandro Sánchez Salazar, escritas por Julián Gorkin, que fue el policía mexicano encargado de investigar el asesinato, o las del criminalista Alfonso Quiroz Cuarón, o la compleja novela al estilo John Le Carré de Jorge Semprun, La segunda muerte de Ramón Mercader.
El asesinato de Trostsky y la complicidad en el crimen de la Unión Soviética, la CTM de Lombardo y el Partido Comunista Mexicano, agudizó la crisis interna y el fraccionamiento del PCM, iniciado en 1939. El PCM recibió una fuerte crítica por parte del entonces Presidente, Lázaro Cárdenas (1934-1940). Todo esto, combinado con la corrupción interna del PCM, haría del anti-comunismo, y la inclinación hacia el fascismo, el tono del gobierno entrante de Manuel Ávila Camacho (1940-1946), pariente político de Manuel Camacho Solís y Yedckol Polenvsky, importantes asesores de AMLO desde su derrota del 2006. Finalmente les recomendamos visitar El Museo Leon Trotsky de la Ciudad de México, sito en Río Churubusco 410, Coyoacan, México City, México, teléfono: 55/5658-8732. Carlos Monsiváis dijo en una ocasión, Trotsky en México era como un "hipopótamo en el Lago de Chapultepec".
#5
Lituano|24-08-2008 13:34
Interpretaciones de sus ideas, aparte.
Gracias a KAOS por eliminar los comentarios insultantes con respecto al asesinato de uno de los Revolucionarios más destacados del s. XX.
A aquellos que preferís una izquierda rota, vengativa y cainísta: el pueblo no os tiene en cuenta. Estais políticamente muertos .
Por una izquierda de combate, revolucionaria y anticapitalista.
Un abrazo, Camarada Лев!!
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#7
zheltyk|24-08-2008 14:41
No entiendo cómo alguien que haya leido a Marx puede ser estalinista. Vaya futuro espera a la izquierda si depende de los que quieren imitar a Stalin.
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#11.- La revolución permanente
Gastón Pardo|24-08-2008 17:15
La teoría de la revolución permanente, camarada Jiménez, es muy sencilla. En un país colonial o semi colonial, donde la mayor parte de la población es campesina, una revolución llevada a cabo por los campesinos tendría un solo desenlace posible, a lo sumo: la democracia burguesa. Pero la alianza de los campesinos con el proletariado industrial por débil que éste sea numéricamente, diseñada por el partido marxista revolucionario, puede conducir la sublevación a tareas de tipo socialista. Eso es todo, en términos generales.
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#14
24-08-2008 18:15
He puntuado + el comentario 9 porque no comparto la frase de que el estalinismo sea la enfermedad infantil del izquierdismo.
"El izquierdismo enfermedad infantil del comunismo" escrito por Lenin nunca se refirió a los traidores endógenos de la organización de los soviet, sino a los exógenos lumpen burgueses que pretendían infiltrar su política infantil burguesa sobre el centralismo democrático del Partido, acechado por el total y la parte del imperio ¿error o sosobra de confianza en la camaradería?, CIRCUNSTANCIAS UNISOCIALES.
AVANZEMOS CONTRA LOS EUFEMISMOS
POR LA ORGANIZACIÓN MÁXIMA DE CLASE
POR LOS NUESTROS
POR LOS TUYOS
POR LOS MIOS
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#15
24-08-2008 18:23
Para no entrar en disputa, solo digo ke leamos un poco ke hizo Trotsky y el trotskysmo, no lo ke dice.. Lo ke dice a veces suena bien, pero en la practica ha sido un movimiento contrarevolucionario, socialdemocrata, de mucha revolucion de boquilla y nada mas. Dejo aki un link:
http://www.corrienteroja.net/articulo.php?p=2850&more=1&
En el se accede a la primera, segunda y tercera parte. El link es d la 4ª y ultima. Solo un vistazo a algunas partes es suficiente. Y la verdad ske m sorprendio encontrar esto en la web d Corriente Roja, pero bueno.. yo pensaba ke en Corriente Roja hay mucho trotskysmo.
Saaalud!
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#20
24-08-2008 19:12
muy buen articulo y homenaje
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#22.- Atentos
Manugorri|24-08-2008 19:22
Los seguidores de Trotsky deben a mi entender seguir dos razones:
Primero no desvincularse del resto de comunistas.
Segundo, atentos a su origen de clase, un pequeño burgés trotskista está más próximo, y no necesariamente, de acercarse a la socialdemócracia y esto también va para los obreros poco formados y acomodaticios.
Y por último todas las aportaciones de todos los marxistas deben ser tenidas en cuenta de cara al marxismo leninismo del futuro, sin excuir definitivamente a nadie, a nadie que hayase esforzado en pos de la construcción teórico-práctica del socialismo.
Agur y Gora Euskal Herria Sozialista y Askatasuna.
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#28.- Respuesta al 22
24-08-2008 23:59
Veamos, si es pequeño burgues no puede ser troskista y si de acercarse a la democracia se trata según tu exposición, recuerda lo de "socialismo en libertad" del PCE del 77 y en los que casi todo el mar de siglas del comunismo actual y extraparlamentario defendieron en aquel momento y que hoy siguen dando "porculo" para que creamos en ellos desde un mar de siglas que no me voy a molestar en nombrar porque están en la mente de la mayoría pensante de la política de izquierda. Así que os remito a todos-as la pregunta del millón ¿Quien ha estado mas pegado a la socialdemocracia en estas tres últimas décadas los stalinistas o los troskistas?
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#31
25-08-2008 01:10
Hay una gran cantidad de comunistas que ven en Stalin una figura emblemática y otros (que me incluyo) que no. Pero lo importante al fin y al cabo es evitar cometer errores como el de marginar a una de ls 2 partes. Vamos a dejar de jugar a quién fue más fascista y hagamos de una puta vez la revolución.
es lo único que mi mente sencilla y ansiosa de libertad quiere expresar
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#32.- ¿Cómo fue asesinado León Trotsky?
Miguel López Alarcón|25-08-2008 02:00
Juan Ramón Jiménez: ¿Sabe vd. quién autorizó la entrada de Ramón Mercader a la casa de Trotsky el 20 de agosto de 1940, el día del asesinato?.
Pues bién, nada más y nada menos que Joseph Hansen, jefe de la seguridad de la casa de Trotsky, agente doble, de la GPU y del FBI al mismo tiempo.
Esta evidencia documentada, trás años de investigación, junto a muchas otras, se encuentran en el libro, ¿Cómo la GPU asesinó a Trotsky?. Este libro pone de manifiesto por primera vez, que tanto la GPU como el FBI estuvieron trabajando desde dentro del SWP americano y en el entorno de Trotsky, para preparar minuciosamente su asesinato.
El ataque fallido del 24 de mayo del mismo año fue el primer intento de ese ciminal complot.
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