Vuelve a salir a la palestra pública el debate respecto a José Martí y sus ideas sobre el socialismo. Ya en los años que sucedieron a la declaración del carácter socialista de la Revolución, con énfasis marcado en los inmediatos posteriores a la caída del llamado socialismo real, a inicios de los 90, tuvimos en periódicos y revistas cubanas y extranjeras un gran debate sobre el tema.
Los enemigos de la Revolución Cubana, luego de perder la pelea en sus intentos por enfrentar el pensamiento martiano al proceso iniciado en enero de 1959, después del triunfo de la guerra revolucionaria contra el asesino Fulgencio Batista y su amo yanqui, acudiendo a descontextualizaciones, tergiversaciones y falsificaciones que se estrellaron contra la realidad profundamente martiana de la isla, pasó a una segunda etapa. La emprendieron entonces contra el socialismo y el marxismo, esgrimiendo un presunto rechazo martiano a esa doctrina. Por esa época dos textos del Apóstol, descontextualizados por supuesto, sirvieron de frágil apoyo a aquellos ataques: La futura esclavitud, título que le da Herber Spencer a un libro suyo sobre un tipo de socialismo que se aspiraba implantar en Inglaterra, y los apuntes que publica Martí a raíz de la muerte de Carlos Marx, en 1883.
Para no entrar en un análisis detallado del texto en cuestión, me refiero al primero de los dos que he citado, más propio para un ensayo que para un artículo, me limito por lo tanto a plantear la manera martiana de analizar un asunto. Todo el que ha estudiado al Maestro sabe que solía comenzar comentando de manera general el tema que quería tratar. Sin afirmarlo ni rebatirlo (de ahí que se hayan dado por suyas muchas opiniones con las que finalmente estuvo en desacuerdo). Luego empleando la mayéutica socrática, la duda metódica, iba desglosando las partes, yendo a la raíz de cada aspecto (porque “hombre es eso, el que va a la raíz, lo otro es rebaño”-dice él) hasta que arribaba, junto con el lector, en una suerte de parto de la razón a las conclusiones finales. Con lo que, se comprenderá, su posición final respecto al asunto tratado es lo que concluye y queda revoloteando en la conciencia de sus lectores.
Desde esta perspectiva veamos brevemente su análisis del texto de Spencer, y lo que sobre el autor, nos dice el Maestro puesto que nunca analizó una obra (ni literaria, ni plástica ni filosófica) sin relacionarla estrechamente con su creador. Después de poner en manos del lector varias opiniones de Spencer (a quien por cierto admiró) respecto a los peligros que acarrearía para Inglaterra aquel tipo de socialismo, y comentar algunas de ellas, Martí lo emplaza al final del artículo de esta manera, cuya parte fundamental subrayo:
Y en todo este estudio apunta Herbert Spencer las consecuencias posibles de la acumulación de funciones en el Estado, que vendrían a dar en esa dolorosa y menguada esclavitud; pero no señala con igual energía, al echar en cara a los páuperos su abandono e ignominia, los modos naturales de equilibrar la riqueza pública dividida con tal inhumanidad en Inglaterra, que ha de mantener naturalmente en ira, desconsuelo y desesperación a seres humanos que se roen los puños de hambre en las mismas calles por donde pasean hoscos y erguidos otros seres humanos que con las rentas de un año de sus propiedades pueden cubrir a toda Inglaterra de guineas.
Y termina lapidario:
Nosotros diríamos a la política: ¡Yerra, pero consuela! Que el que consuela, nunca yerra.
Es decir, para él, que había echado su suerte “con los pobres de la tierra”, era aún preferible aquel socialismo con imperfecciones, que el estado de cosas que prevalecían en aquella sociedad en ese momento.
Respecto al segundo texto martiano al que me referí, sus apuntes sobre el Prometeo de Tréveris, diré que han sido bochornosamente edulcorados en la mayoría de las veces a pesar de su brevedad, citados a medias, fuera del contexto general de la idea. Pondré una vez más en manos de los lectores esos párrafos que encierran una crítica del Maestro al fundador del marxismo y al mismo tiempo están cargados de admiración por él. Escribe Martí en 1883:
Ved esta gran sala, Karl Marx ha muerto. Como se puso del lado de los débiles, merece honor. Pero no hace bien el que señala el daño, y arde en ansias generosas de ponerle remedio, sino el que enseña remedio blando al daño. Espanta la tarea de echar a los hombres sobre los hombres. Indigna el forzoso abestiamiento de unos hombres en provecho de otros. Mas se ha de hallar salida a la indignación, de modo que la bestia cese, sin que se desborde, y espante. Ved esta sala: la preside, rodeado de hojas verdes, el retrato de aquel reformador ardiente, reunidor de hombres de diversos pueblos, y organizador incansable y pujante. La Internacional fue su obra: vienen a honrarlo hombres de todas las naciones. La multitud, que es de bravos braceros, cuya vista enternece y conforta, enseña más músculos que alhajas, y más caras honradas que paños sedosos. El trabajo embellece. Remoza ver a un labriego, a un herrador, o a un marinero. De manejar las fuerzas de la naturaleza, les viene ser hermosos como ellas.
New York va siendo a modo de vorágine: cuanto en el mundo hierve, en ella cae. Acá sonríen al que huye; allá, le hacen huir. De esta bondad le ha venido a este pueblo esta fuerza. Karl Marx estudió los modos de asentar al mundo sobre nuevas bases, y despertó a los dormidos, y les enseñó el modo de echar a tierra los puntales rotos. Pero anduvo de prisa, y un tanto en la sombra, sin ver que no nacen viables, ni de seno de pueblo en la historia, ni de seno de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido gestación natural y laboriosa. Aquí están buenos amigos de Karl Marx, que no fue sólo movedor titánico de las cóleras de los trabajadores europeos, sino veedor profundo en la razón de las miserias humanas, y en los destinos de los hombres, y hombre comido del ansia de hacer bien. El veía en todo lo que en sí propio llevaba: rebeldía, camino a lo alto, lucha.
Hay que decir, en honor a la verdad, que Martí se estaba refiriendo a una manera extremista de interpretar el marxismo, el anarquismo, puesta en práctica en los Estados Unidos de la época por las fuertes olas de emigrados europeos, cosa que el propio Engels, en ese mismo tiempo, criticaba también desde Europa; pero a pesar de esto no excluye de su afán de justicia el ideal socialista, evidenciado en la existencia de socialistas entre los fundadores del Partido Revolucionario Cubano, el partido creado por él en 1892 para dirigir la Guerra Necesaria que estallaría en 1895, y organizar la república cordial, el mayor aporte del pensamiento político de Cuba, mucho antes de que Lenin hablara del partido de nuevo tipo. Ese partido, que surge en el pensamiento político martiano como fruto de su vasta cultura, su experiencia y conocimiento de las repúblicas de América, Europa y los Estados Unidos, y acicateado por el peligro de que fracasado el autonomismo surgiera, por los oportunistas de adentro y las ambiciones del imperio, el partido anexionista que se encubaba y era el temor mayor del Maestro.1 Ese partido revolucionario, digo, debía caracterizarse según Martí, por la amplitud de sus ideas, donde cupieran todos los patriotas que querían la independencia de Cuba, y que fuera respetado por el pueblo no por el número de sus miembros sino por la altura moral y la entrega de sus militantes. Ahí están Carlos Baliño (fundador junto a Julio Antonio Mella del primer Partido Comunista de Cuba, en 1925), Diego Vicente Tejera (fundador del primer Partido Socialista cubano, en 1899, luego de que Tomás Estrada Palma disolviera para facilitarle el camino a sus amigos yanquis el partido de Martí) y el propio Fermín Valdés Domínguez, a quien escribiría desde Nueva York en 1894:
Una cosa te tengo que celebrar mucho, y es el cariño con que tratas; y tu respeto de hombre, a los cubanos que por ahí buscan sinceramente, con este nombre o aquél, un poco más de orden cordial, y de equilibrio indispensable, en la administración de las cosas de este mundo. Por lo noble se ha de juzgar una aspiración: y no por esta o aquella verruga que le ponga la pasión humana. Dos peligros tiene la idea socialista-como tantas otras:--el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas:--y el de la soberbia y rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados.
Unos van, de pedigüeños de la reina,--como fue Marat,-cuando el libro que le dedicó con pasta verde-a lisonja sangrienta, con su huevo de justicia, de Marat. Otros pasan de energúmenos a chambelanes, como aquellos de que cuenta Chateaubriand en sus “Memorias”. Pero en nuestro pueblo no es tanto el riesgo, como en sociedades más iracundas, y de menos claridad natural: explicar será nuestro trabajo, y liso y hondo, como tú lo sabrás hacer: el caso es no comprometer la excelsa justicia por los modos equivocados o excesivos de pedirla. Y siempre con la justicia, tú y yo, porque los errores de su forma no autorizan a las almas de buena cuna a desertar de su defensa. Muy bueno, pues, lo del 1º. de Mayo. Ya aguardo tu relato, ansioso.
Los peligros de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas a que se refiere Martí, los revela cuando explica que al no disponer los trabajadores norteamericanos de una cultura adecuada y del dominio de los idiomas originales donde se escribían aquellas doctrinas, el alemán y el ruso fundamentalmente, tenían que conformarse con leer las malas traducciones y las interpretaciones que de ellas se hacían.
Mucho se ha especulado sobre si el Apóstol conoció o no la doctrina marxista. Yo, sin poder afirmarlo categóricamente, atendiendo a las circunstancias, la época y el entorno martiano, tengo mi propia tesis. Uno de los primeros norteamericanos que le tendió la mano a Martí a su llegada a Nueva York, el 3 de enero de 1880, para establecerse definitivamente hasta el momento de regresar a Cuba, con una estancia de seis meses en Venezuela entre enero y julio de 1881, fue Charles A. Dana, editor del periódico The New York Sun. La amistad de Dana con el cubano es conocida, al punto de que uno de los testimonios más sentidos escritos al momento de conocerse en los Estados Unidos la muerte del Apóstol en los campos de Dos Ríos, el 19 de mayo de 1895, es precisamente el de Charles Dana. Pues bien, Dana era el editor que Marx y Engels tenían en Nueva York, por lo tanto no es descabellado suponer que a través de él entró Martí en contacto con la obra de los creadores de la teoría científica del proletariado. Cómo si no, podría Martí referirse a Carlos Marx con conceptos tan claros y precisos sobre lo esencial de su esfuerzo científico, él, que se respetaba tanto y que no hablaba de lo que no tenía cabal conocimiento; él, que afirmaba que entre los deberes fundamentales del periodista estaba conocer “desde la nube hasta el microbio” para poder orientar y contribuir con las educación de la sociedad.
Como ya se está haciendo largo este artículo, prefiero, para no abusar de la bondad de los editores y la paciencia de los lectores, dejar para otra ocasión algunos aspectos que han quedado fuera de este análisis o que han sido apenas apuntados. Pero como ha causado sensación la publicación del texto martiano titulado La futura esclavitud y se le ha relacionado con el socialismo cubano de hoy, quisiera en bien de la honestidad de estos debates que involucran al Héroe Nacional de Cuba y guía espiritual de nuestro pueblo, publicar próximamente algunos textos suyos relacionados con la explotación capitalista y específicamente con los Estados Unidos, país que conoció a fondo, luego de vivir en él la tercera parte de su vida (entre enero de 1880 y enero de 1895) y que según criterio de expertos norteamericanos lo califican como uno de los más agudos estudiosos de esa sociedad en el siglo XIX.
En lo que toca a los errores del socialismo cubano de hoy, que no llegó en las esteras de los tanques del mil veces glorioso Ejército Rojo, sino que lo hicieron nuestros padres frente a todos los peligros y los escepticismos, considero que eso es algo que debemos discutir los que desandamos cada día los caminos de esta Isla Infinita en la que han encontrado apoyo espiritual todos los hombres y las mujeres de buena voluntad que lo han necesitado. Cada persona se considera en el derecho de decir y criticarle a su madre o a su hermana, en el marco familiar, lo que considere necesario, pero estoy seguro de que nadie honrado permitiría que vinieran a hablarle de ellas de otra parte y mucho menos se prestaría a andar de plañidero por el mundo quejándose de la propia familia. La queja, decía Martí, es la prostitución del carácter: “como la queja deshonra, yo no me quejo”, dejó escrito en sus versos.
Excelente!!!
19-08-2007 12:55
Muy buena explicación de cómo interpretar el ideario martiano. Idolatrar a Martí como un dios e interpretar cada de sus frases sin ponerlas en su contexto histórico es destruir su obra.
Muchas gracias compañero por este excelente análisis.
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Gracias
Ileana Valdes|19-08-2007 14:50
Carlos:
Gracias por su traduccion de los textos de Marti. De todas formas, al igual que yo, hay muchisimas personas que tambien dominan el español y no precisan de su traduccion, sin dudas manipuladora. Lo que no queda claro a favor de quien....
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~Sr. traductor
Raúl Cartaya|19-08-2007 18:44
Sr. Traductor. Martí escribió lo que escribió le guste a Usted o no, aunque usted cite solo la parte que interesadamente le convenga para quien sabe qué fines, respondiendo, quien sabe, a quiénes. Las tergiversaciones, mutilizaciones y dobles lecturas yan han sido usadas tanto por el imperialismo, como por los patidarios del estancamiento, cuide más sus formas si no quiere que lo encasillen.
Según Usted: "Cada persona se considera en el derecho de decir y criticarle a su madre o a su hermana, en el marco familiar, lo que considere necesario, pero estoy seguro de que nadie honrado permitiría que vinieran a hablarle de ellas de otra parte y mucho menos se prestaría a andar de plañidero por el mundo quejándose de la propia familia", lo que sugiere que no es de "honrado" escuchar críticas de otras personas fuera de su carnal familia. Me disculpa sr., pero creo que este criterio "familar" pequeño-burgués nada tiene que ver con la critica política entre comunistas, ni con el internacionalismo socialista y proletario. Ya lo vamos comprendiendo.
Por ultimo, sus insunuaciones diversionistas generales muestran su rancia intolerancia estalinista, oportunista y destructiva. ¿Cómo cree que así pueda Usted contribuir al debate que se necesita?
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Joder, dejad a Martí tranquilo
Jose Plamares|19-08-2007 19:01
Joder, hombre. Dejad a Martí tranquilo y arregleis vuestro rollo. Decí algo que sirva pa eso.
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19-08-2007 21:42
Lo mejor de este libelo es que sirve para mostrar toda la podredumbre de los burocratas conservadores que se oponen a los cambios que quieren hacer Fidel y Raúl, llegando al absurdo de querer traducir a Martí. El Ejército Rojo ni llevó el socialismo a Cuba, ni va a salvar a los actuales burocrátas como Carlitos tampoco.
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Venga, vamos a hablar clarito (I)
Uno de otra Isla|20-08-2007 01:23
“Hombre es eso, el que va a la raíz, lo otro es rebaño”. Vayamos a la raíz de las cosas: Martí escribió lo que quiso, y a juzgar por sus palabras el Apostol era un libertario, que no un anarquista, aunque los anarquistas cubanos refugiados en Tampa y otros lugares lo apoyaron sin pensárselo dos veces. Y desde luego no era un marxista, el materialismo histórico es un pensamiento que le es totalmente ajeno, y que no tuvo tiempo de conocer. Sin embargo ve mucho más, y más en profundidad, que todos esos revolucionarios extranjerizantes, papanatas librescos y eurocéntricos sobre los que ironiza. Rechaza la ferocidad de ciertos demagogos, y frente a ellos lo que quiere es que el pueblo se reconcilie y se libere de tiranías, y también de todo tipo de odios, para construir una república para todos. Justamente lo que no es el régimen actual: una revolución traicionada y degenerada por el estalinismo. Que se ha convertido en un verdadero campo de concentración, odiada por el mismo pueblo al que supuestamente iba a liberar.
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Venga, vamos a hablar clarito (II)
Uno de otra Isla|20-08-2007 01:25
Una revolución degenerada, carcomida por el cancer de la dictadura burocrática, que ha tergiversado el pensamiento crítico por antonomasia que es el marxismo, que ha tergiversado al propio Apóstol y ese pensamiento suyo hecho de amor y de anhelo de libertad. Serían muy buenos sus motivos iniciales (la "historia" les absolvería, solo que los historiadores científicos no se dedican a emitir juicios de ese tipo, tienen cosas más interesantes que hacer), pero estos burócratas han logrado crear un universo siniestro de mentiras y miedo, en el que todo discurso se convierte necesariamente en Doble Lenguaje, es decir, se pudre. Y de ello es muy buena muestra esta discusión hecha de circunloquios y eufemismos cobardes.
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Venga, vamos a hablar clarito (III)
Uno de otra Isla|20-08-2007 01:26
Y sí, en esta polémica opinamos todos, no sólo los cubanos, sino las gentes de todo el planeta que también amamos a Cuba con toda el alma. ¿Reformas quieren Fidel y Raúl? ¿De veras? Pues entonces basta de equívocos y ambigüedades, lo primero es la libertad por la que lucharon el Apóstol y los mambises: Libertad para todxs lxs presxs de conciencia. Alto a la tortura y la represión, libertad de expresión plena, y un proceso electoral y constituyente plenamente libre. Sólo así se salvará lo que queda de digno y auténtico en la obra de la revolución. En caso contrario, pese a toda su retórica, esta dictadura acabará inevitablemente como la franquista, como todas las tiranías.
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Asnocon dos patas
20-08-2007 05:02
Carlos, so asno con dos patas, a que te metes a opinar en una revista española, si no quieres que los revolucionarios de otros países opinen sobre lo que pasa en Cuba. ¿Dónde aprendiste el internacionalismo que mencionas al final chico? Tú eres de los cubanos que creen que todos los españoles somos gallegos y andamos todavía en alpargatas. Eres seguramente de los que apredieron historia viendo los comics de Espidio Valdés. Más respeto a los demás, su héroe nacional y la historia de su país.
"Agradecemos siempre las muestras de solidaridad de los amigos........", ¿en nombre de cuanta gente hizo usted este escrito, con quiénes contó, cuántos lo firman? Y para Ustedes (si porque habla en nombre de "muchos") los que van son libertadores o invasores, amigos o enemigos, conmigo o contra mi, como dijo Bush. Señoritingo Carlos, bájese del caballo maniqueo, está pasado de moda, al menos por esta península.
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Consejo
Observador|20-08-2007 14:16
Amigo Almaguer:
Vd. debe dedicarse a escribir cuentos de ficción, novelas cortas pues su retorica aburre, poesias y esas cosas. Deje los temas políticos que no le hacen mucho favor. Supongo que ya Vd. tenga edad suficiente como para darse cuenta de ello.
Reflexione.....
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Pensamientos de José Martí......
Sr Perez|25-08-2007 01:00
.....“La soluciones socialistas, nacidas de los males europeos, no tienen nada que curar en la selva del Amazonas.”.....
...“De ser siervo de sí mismo, pasaría el hombre a ser siervo del Estado. De ser esclavo de los capitalistas, como se les llama ahora, iría a ser esclavo de los funcionarios. Esclavo es el que trabaja para otro que tiene dominio sobre él.”
....“El funcionarismo autocrático abusará de la plebe cansada y trabajadora. Lamentable será y general, la servidumbre.”......
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Más Martí....
Sr Perez|25-08-2007 01:02
....."Todo hombre tiene un poco de león y quiere para sí en la vida la parte del león, que se queja de la opresión ajena pero apenas puede oprimir, oprime. Clama contra monopolio ajeno, pero apenas puede monopolizar, monopoliza. No en balde cuando el libro de los hebreos quería dar un nombre a un varón admirable, lo llamaba un justo. No desearlo todo para sí, quitarse algo de sí para que toquen a igual parte todos, es valor que parece heroico. A juzgar por el escaso número de los que dan prueba de él.".......
......"Asesino alevoso, ingrato a dios y enemigo de los hombres, es el que, su pretexto de dirigir a las generaciones nuevas, les enseña un cúmulo aislado y absoluto de doctrinas, y les predica al oído, antes que la dulce plática de amor, el evangelio bárbaro del odio."..........
....."La libertad política no estará asegurada, mientras no se asegure la libertad espiritual."......
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José Martí....pensamientos
Sr Perez|25-08-2007 01:05
....."Las palabras deshonran cuando no llevan detrás un corazón limpio y entero. Las Palabras están de más, cuando no fundan, cuando no esclarecen, cuando no atraen, cuando no añaden."
....."Los pueblos han de tener una picota para quien les azuza a odios inútiles; y otra para quien no les dice a tiempo la verdad."......
...."Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía."......
....."Un principio justo, desde el fondo de una cueva, puede más que un
ejército!"........
…"Las ideas justas, por sobre todo obstáculo y valla, llegan a logro.".....
...."Una idea justa que aparece, vence.".....
....."Los crímenes no aprovechan a la libertad, ni cuadran a estatuas blancas, manos rojas.”
......"Los Presidentes son para unir, no para dividir."......
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............
Sr Perez|25-08-2007 01:11
....“Patria es eso, equidad, respeto a todas las opiniones y consuelo al triste.”
.....“De los derechos y opiniones de sus hijos todos está hecho un pueblo, y no de los derechos y opiniones de una clase sola de sus hijos.”
.....“Por la soberbia e injusticia del mundo, la revolución pudiera caer en hombres que olvidasen el derecho y el amor de los que les pusieron en las manos el arma del poder y de la gloria.”
José Martí
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No hace falta "traductores" para interpretar al Apostol!!
Sr Perez|25-08-2007 01:13
…"Nadie a la libertad tiene derecho, cuando no hace hábito y gala de respetar la libertad ajena."......
...."El silencio es el pudor de los grandes caracteres." ......
..."Para verdades trabajamos, y no para sueños. Para libertar a los cubanos trabajamos, y no para acorralarlos."......
...."No hay más que una gloria cierta: y es la del alma que está contenta de sí".....
....."Todo el que deja hacer lo que es capaz de hacer, peca."....
....."Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedras.".....
.....“Patria es algo más que opresión, algo más que pedazos de terreno sin libertad y sin vida, algo más que derecho de posesión a la fuerza.”....
....“La patria no es el juguete de unos cuantos tercos, sino cosa divina.”...
....“Para la patria nos levantamos. Es un crimen levantarse sobre ella.”...
...."La libertad de mi patria, quisiera verla surgir entre alas, no de entre charcas de sangre.".....
José Martí
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Una pregunta??
Sr Perez|25-08-2007 01:27
.....¿Alguién me puede decir aquí bajo que editorial revolucionaria cubana , año y titulo fueron publicados estos libros en que Martí escribe sobre el Socialismo y el comunismo........?
....¿Ahhh y si ese libro de Herbert Spencer (a quién Martí admiró tanto) fué también publicado y cuando?
Gracias
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¿Carlos, dónde te dejaste del análisis las cuestiones de tiempo/ lugar?
Justin Ligsol|25-08-2007 02:08
Martí escribió ese documento a fines del siglo XIX y, aunque coincidió ampliamente POR PRINCIPIOS con Spencer, trató (MOMENTO HISTÓRICO Y LUGAR) de los pobres cuales se roían los puños deambulando por Londres, diciendo que quien los consolara no fallaría; incluso si fuera el Socialismo de Estado, pese a todos sus defectos, que taxativamente enunciara.
Ahora bien:
(MOMENTO HISTÓRICO Y LUGAR) Nos encontramos a la entrada de la segunda década del siglo XXI y, felizmente, en Cuba no existen abandonos tan radicales, pero sí una importante y conocida relación de sostenidas deficiencias y errores, causados por ese Socialismo de Estado.
Entonces:
(POR PRINCIPIOS) La extraordinaria centralización económico/política que fue necesaria en los inicios de la Revolución, hoy - con 49 años de edad- podemos decir que ya no es retardante, sino eminentemente retrógrada.
Se cumplió en el caso de la URSS lo predicho por Rosa Luxemburgo y Ché. ¿Acaso queremos que suceda ídem para nuestra patria?
Dos preguntas más:
¿Leyeron las nuevas propuestas constitucionales de Chavez?
¿Verdad que no tienen apego al Socialismo de Estado, pese a que SÍ se encaminan a la construcción del Socialismo?
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Creo que a su articulo le falta muchas partes esenciales...
Sr Perez|25-08-2007 03:10
Sr Rodriguez Almaguer,
Creo que a su articulo le falta muchas partes esenciales para traerlas a colación y debatirlas más profundamente, así como mantener los párrafos completos hasta ver su total esencia y espiritu ......y no creo que haga falta saber un español antiguo para entender a Martí, ni para ver sus ideales claramente.....como ejemplo en estas partes.....
Teme Spencer, no sin fundamento, que al llegar a ser tan varia, activa y dominante la acción del Estado, habría este de imponer considerables cargas a la parte de la nación trabajadora en provecho de la parte páupera*. Y es verdad que si llegare la benevolencia a tal punto que los páuperos no necesitasen trabajar para vivir–a lo cual jamás podrán llegar, –se iría debilitando la acción individual, y gravando** la condición de los tenedores de alguna riqueza,
...."y en ese sistema socialista dominaría la comunidad al hombre, que a la comunidad entregaría todo su trabajo. Y como los funcionarios son seres humanos, y por tanto abusadores, soberbios y ambiciosos, y en esa organización tendrían gran poder, apoyados por todos los que aprovechasen o esperasen aprovechar de los abusos, y por aquellas fuerzas viles que siempre compra entre los oprimidos el terror, prestigio o habilidad de los que mandan,"
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Charlot, en política no la pegas. Mejor comenta de deportes
Buster Keaton|25-08-2007 23:13
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o Alzheimer...
amnesico|20-09-2007 16:01
No recuerdo ninguna discusion publica en Cuba sobre la opinion de Marti con respecto al socialismo, como menciona el articulista al comienzo. O sufro de amnesia o de Alzheimer. Bueno, con 45 años tampoco he votado por presidente nunca, me regalaron uno de por vida. Al parecer las organizaciones comunistas le han dado la tarea a Carlitos de convertirse en el traductor de Marti.
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PARA CARLOS
eL CESPEDENO|30-09-2007 21:47
eSPERO QUE POR AHORA NO ESCRIBAS MAS NADA
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El cespeno|01-10-2007 20:48
por que no mejor escribes algo de Pello el Afrokan Marti es demaciado para ti
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para cxarlos
arrollito|21-11-2007 02:12
boberias el pobre tiene miedo
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