Acción Comunista fue un grupo menor, pero no por ello menos interesante. Representó una primera tentativa de izquierda en las organizaciones frentes (FLP)…También fue la primera que mantuvo un cierto diálogo histórico con el POUM, con el que existían unas diferencias generacionales, las propias de una generación que recomenzaba a plantearse la recomposición del movimiento obrero y democrático desde un ángulo opuesto al de los partidos tradicionales dominantes durante la “guerra fría”, la socialdemocracia y el estalinismo…
El artículo anterior (“Sobre Acción Comunista y otras historias de los sesenta”), no es el primero en el que se ha debatido sobre este grupo, También salió a relucir en un áspero debate sobre la película Salvador (Puig Antich), concretamente entorno a la procedencia del MIL, y a la caracterización del grupo, punto sobre el que yo consideraba como deficiente las notas que Sergi Rosés le dedicaba en su libro publicado en Alikornio. La motivación de la reedición de un capítulo de las memorias de un bolchevique andaluz, referida sobre todo al periodo que antecede al mayo del 68, había estad precedida por un encuentro de un lote de antiguos componentes con pretejo del 80 aniversario de uno de sus líderes más influyente y conocido como Jesús Santos. En el apartado final de mi libro Retratos poumistas, dedicado a Antonio Ubierna, me extiendo más sobre la cuestión, en parte comentando el estupendo libro de Julio Antonio García Alcalá, Historia del Felipe (FLP, FOC, ESBA). De Julio Cerón a la Liga Comunista Revolucionaria (Centro de estudios políticos y constitucionales, Madrid, 2001).
A este libro ya le había dedicado un amplio comentario en un lejano artículo en Kaos titulado Historias del Felipe.
En la comida, celebrada en un restaurante de la calle Valladolid, en el barrio barcelonés de Sants, tomaron parte antiguos militantes de diversos lugares, algunos hicieron un largo viaje a propósito, pero aún y así no se habló de nada porque se temía que las diferencias actuales no lo permitieran. Personalmente, conversé con los más próximos sobre lo que más me interesa en el momento, la campaña de Izquierda Anticapitalista que era el aquí y el ahora…En cuanto al pasado, las ideas a transmitir eran primordialmente dos, convencer a algunos de los más próximos para trabajar en la fundació Andreu Nin, en la que ya participábamos algunos como Luis Llaneza, Pepe Martínez “Ernesto”, Eduardo Gorodo, y dos, tratar de desarrollar un plan de edición electrónica del fondo teórico, sobre todo de la colección íntegra de la revista, creando a tal efecto un apartado en la Web de la Fundación Nin, y abriendo con ello un camino al estudio de su pequeña o gran historia…No hay duda de que esta no podrá hacerse sin mucho debate ya que, como decíamos al principio, Acción Comunista, fue muchas cosas al tiempo, y también fue vista de muchas maneras, algunas a posteriori.
Es básicamente cierto lo que se dice en Wilkipedia: “…Era una asociación bastante ecléctica que no aspiraba a ser el partido de la clase obrera, ni su "polo de referencia", en la que dominaba más las ideas de "democracia obrera" y "autogestión" que la de "dictadura del proletariado". Tenía unas ideas muy elitistas y había que pasar por todo un proceso iniciático para poder pertenecer a la asociación. Celebró un congreso de disolución y es rotundamente incierto que buena parte de sus militantes se uniera a la LCR. Ni tan siquiera se unió un grupo significativo. En AC había algunos obreros y bastantes intelectuales que actualmente gozan de gran prestigio y de reconocimiento, tanto en el mundo de la investigación biológica, en la docencia universitaria (catedráticos), en el mundo del arte (artistas, críticos y gestores), en el mundo editorial, en el urbanismo, en la abogacía, en la psiquiatría, etc.
Con el POUM hubo un proceso de unificación que fracasó no por falta de interés de ambas organizaciones sino por imperativos históricos: la extrema izquierda estaba siendo barrida del escenario político y, en la visualización de esta situación, los militantes de AC fueron realistas y decidieron la autodisolución. El número de militantes que ingresó en el POUM fue marginal, porque para la mayoría de sus militantes era evidente que ni AC, ni el POUM, tenían futuro como instrumentos transformadores de la realidad. Acción Comunista en el interior, empezó a desarrollarse en Catalunya, en Levante y en Sevilla…”
Mucho más discutible es lo siguiente: “Situar a Acción Comunista en el ámbito trotskista es una confusión que alimentó el bueno de Antonio Ubierna escribiendo un libro divulgativo acerca del trotskismo en el que citaba a AC como organización trotskista, confundiendo su deseo con la realidad. Por esta cuestión, fue criticado por la militancia…Posiblemente, Antonio Ubierna fuera el único o uno de los pocos trotskistas que había en Acción Comunista. Su falta de objetividad le llevó a confundir su ideología con la del conjunto de los militantes. Acción Comunista se denominaba "marxista revolucionaria" y se situaba en el espectro de la "nueva izquierda". Por eso, alguien que tenga tiempo y que sepa, debe cambiar de categoría a AC, eliminándola en la trotskista e incluyéndola en la de Marxista Revolucionaria y, por descontado, narrar mejor la historia de Acción Comunista que lo que se ha escrito aquí”.
Es cierto que Antonio mantuvo unas relaciones estables con “Walter” (Ernest Mandel), y que éste último, dedujo de esta relación una aproximación que fue motivo de debate en la “Comisión España” (Jaime Pastor, Lucía González, yo mismo, más Robert Ross, Jeanette Habel y de tanto en tanto, Daniel Bensaïd), a principios de los años setenta, pero también es cierto que estas expectativas fueron frustradas. Jesús Santos ha ofrecido una versión distinta sobre Ubierna en su reseña para la revista Mientras tanto de mis Retratos poumistas…Antonio fue el autor de este librito de La Gaya Ciencia por que entonces trabajaba para el equipo “Mundo”, y más que atribuir influencias trotskistas al grupo, lo que hizo fue aprovechar la plataforma para hablar de Acción Comunista como parte de la misma familia comunista antiestalinista…Gracias a las negociaciones que realicé entonces por ser el autor, pude publicar poco después Conocer a Trotsky y su obra en la editorial Dopesa.
Dicha historia también tendrá que emplear los epítetos políticos con mucho cuidado. El ser tal o cual, puede significar muchas cosas, pero de entrada es una presunción. Se puede decir que está más de acuerdo con, que trata de inspirarse más en tal, pero la mayoría de veces el concepto resulta una simplificación, una forma de creerse tal, por ejemplo anarquista o marxista, a veces con la voluntad de encontrar un asiento por el que ver pasar la historia.
El texto que sigue esta extraído del libro Los partidos marxistas. Sus dirigentes/Sus programas, edición a cargo de los colegas Fernando Ruiz y Joaquín Romero para Anagrama (Barcelona, febrero de 1977). Dado que también me tocó trabajar en un texto sobre la Liga Comunista (que no llegó a aparecer porque ya estábamos preparando la unificación LCR-LC), sé que aunque fuese en un rango secundario, el texto publicado se consideraba de primera importancia ya que se trataba de una edición lega y en una editorial importante. Es pues un texto muy trabajado y debatido, y por lo tanto representativo de cómo se veía Acción Comunista a sí mismo.
Acción Comunista (AC) surge en 1964-65 de la conjunción de una parte del sector marxista del FLP (especialmente su Federación exterior, formada a partir de militantes exiliado en Francia, Bélgica, Alemania y Suiza a raíz de las huelga de 1962), de la entonces llamada Juventud Socialista Revolucionaria (POUM), y de antiguos militantes del PCE.
El grupo se fija como tarea prioritaria inicial la reflexión teórico-política sobre las corrientes revolucionarias europeas y sobre la situación política, la evolución del capitalismo, la organización obrera y la creación de un partido revolucionario en el Estado español. La revista Acción Comunista re coge y difunde sus ideas sobre estas cuestiones y Sobre cuantas —en cada momento concreto- resaltan en la lucha de clases en España e internacionalmente. Desde el punto de vista político-organizativo parte del axioma de que «sin teoría revolucionaria no hay partido revolucionario».
AC se declara marxista revolucionaria y, en síntesis, sus principios teórico-políticos y sus posiciones estratégicas y tácticas son las siguientes:
Las relaciones de producción en España son en la actualidad esencialmente las Correspondientes al modo de producción capitalista en su fase monopolista de desarrollo.
Frente a dicho régimen de capitalismo monopolista no existe otra alternativa efectiva que la Revolución Socialistas. Derribar del poder a los monopolios significa abordar o iniciar la Revolución Socialista. Ello no significa que estemos ya en condiciones de imponer dicha alternativa, sino tan sólo que las etapas intermedias son pura y simplemente las de preparación para plantear e imponer dicha alternativa. Preparación que no excluye —antes comprende- la realización de conquistas parciales que faciliten la movilización de las masas trabajadoras, que permitan la consolidación y el fortalecimiento de las fuerzas socialistas para la abolición del régimen capitalista.
La Revolución Socialista es la sustitución del régimen de dominación ejercida en la actualidad por los monopolios capitalistas, por un régimen en el que la dominación ejercida por los trabajadores. Dominación realizada terreno político por un Estado —la dictadura del proletariado— que emana democráticamente de aquéllos; Y terreno de la producción, por el establecimiento de una economía socializada en la que los medios de producción pasan ser propiedad colectiva autogestionada —tanto a nivel de empresa como a nivel estatal— por los trabajadores o sus representantes elegidos democráticamente.
La Dictadura del Proletariado es el ejercicio del poder político por los trabajadores exclusiva y efectivamente y su utilización para mantener a raya a las antiguas clases explotadoras hasta su extinción social. La dictadura del proletariado es, pues, inseparable y sinónimo de democracia de los trabajadores y del efectivo ejercicio del pode- por éstos a través de órganos de poder múltiples y a diferente nivel, cuyos cargos han de ser ocupados por los representantes elegidos y revocables en todo momento por los trabajadores, sin que ningún privilegio personal de nivel de vida o de poder acompañe a tales cargos.
La dictadura del proletariado no ha de confundirse, por lo tanto, con la dictadura de un partido. Primero, porque el partido no es un órgano de poder sino una asociación política de vanguardia (cuando lo es), cuya función en la dictadura del proletariado consiste en esclarecer la consciencia de las masas proletarias y animar y catalizar la construcción del socialismo: los partidos proponen, pero la decisión debe ser tomada por las masas trabajadoras. Segundo, porque la Sustitución de la dictadura del proletariado por la dictadura de un partido abre paso (la experiencia histórica lo demuestra) a la liquidación de la democracia de los trabajadores, a la Usurpación del poder por una burocracia que acaba por diferenciarse de los trabajadores al atribuirse múltiplos privilegio de distinto tipo que la oponen a ellos, convirtiéndose e un obstáculo para un avance ulterior hacia el socialismo.
Si bien la emancipación de los trabajadores será obra e los trabajadores mismos, la clase obrera no accede a la Consciencia de sus intereses históricos de un modo global y paralelo sino que aparecen en ella distintos estratos con diferente nivel de consciencia. La toma de consciencia de la de obrera se desarrolla así en la interrelación entre esos diferentes estratos, y en parte es determinada por ideas de individuos no obreros, pero que reflejan una práctica social –la lucha de clases-, en la que la clase obrera aparece como antagonista principal de las clases dominantes y de la sociedad que éstas dominan. Surge así el problema y la necesidad de una vanguardia proletaria organizada.
La organización de vanguardia (partido) no es más que un instrumento hacia la consecución de unos objetivos determinados (la emancipación de la clase obrera), Y subordinad por lo tanto a ellos, cuya tarea ha de consistir en ayudar a la clase obrera en su toma de consciencia, en su desarrollo organizativo; y en la adopción de una estrategia y una táctica acordes con la realidad a transformar Debe condenarse tajantemente toda concepción del partido como tutor del proletariado; dispuesto a sustituir a éste en el ejercicio de la dictadura del proletariado.
El centralismo democrático es el principio organizativo fundamental; que para AC queda perfectamente resumido en «libertad de crítica y unidad de acción». Es decir por un lado, la disciplina organizativa; la subordinación de la minoría a la mayoría en la acción; y por otro, junto a la elegibilidad y revocabilidad de todos los responsables como garantía de que la acción sea expresión de la voluntad de la mayoría, la más plena libertad de discusión y de defensa por la minoría o minorías de sus opiniones (libertad de tendencias y fracciones), a fin de que la actuación sea lo más acorde posible con la realidad y con los objetivos propuestos para su transformación, y como forma de superar la contradicción existente entre mayoría y minoría.
LA VANGUARDIA
La organización de vanguardia en el Estado español esta todavía por hacer y en su construcción es imprescihld1b que afronte los problemas que el capitalismo moderno y la degeneración burocrática plantean. Asimismo, esta construcción no puede concebirse sino paralela y estrechamente ligada a la construcción de organizaciones autónomas de clase obrera, a través de las cuales pueda realizarse la dialéctica fecunda entre la vanguardia y las masas, a través e las que, en última instancia, la clase obrera pueda forjar su propia vanguardia-
La revolución española no es sino un aspecto de la revolución mundial. Los trabajadores españoles participan a través de ella en la lucha internacional del proletariado mundial contra la burguesía, por la liquidación del capitalismo iuternadb01 y la construcción de una sociedad socialista mundial.
La posibilidad del socialismo brota del desarrollo de las fuerzas productivas a escala internacional. La construcción del socialismo en un solo país es, hoy más que nunca, una utopía reaccionaria. Por ello, la vocación del proletariado es jnterlaci0nh1mstd1; su presencia y acción desbordan los límites nacionales: el proletariado no tiene patria.
Por razones geográficas evidentes, por la vinculación cada día más estrecha con la economía europea, por la repercusión que encuentran todas las luchas sociales europeas en la península y viceversa, el proceso revolucionario español estará cada vez más estrechamente asociado al europeo.
La lucha de clases internacional fuera de Europa incide también de forma importante sobre la lucha del proletariado español; en especial sus dos manifestaciones más patentes: el desarrollo creciente de un bloque de Estados donde ha sido abolido el capitalismo, y la pugna entre el capitalismo imperialista y los pueblos coloniales y semicolonia les que aparecen como dos factores de singular importancia, favorables en un análisis histórico global al avance revolucionario del proletariado mundial.
AC rehúsa conscientemente el calificativo de socialistas a los países así mal llamados. Porque el socialismo como meta es una sociedad de tipo diferente, más avanzado, que las engendradas hasta ahora directa o indirectamente— por la acción revolucionaria en Europa oriental, Asia y América. Además, es necesario condenar explícitamente el estalinismo Y todas sus secuelas y reminiscencias, disociar nuestro proyecto de socialismo del modelo realizada en esos países, so pena de desmoralizar al proletariado de despojar a la lucha revolucionaria de su aliciente fundamental: la apropiación el proceso de producción por los productores directos, la Subordinación del mismo a las necesidades sociales.
Los intereses específicos de esos Estados (y de la burocracia que les sirve de soporte) no sólo no se identifican con los de la revolución proletaria; sino que se oponen a éstos la medida en que el avance de la revolución mundial representa un peligro para la dominación y los de la burocracia.
La dinámica de las revoluciones y movimientos antiimperialistas y su influencia sobre la dinámica de la lucha de clases internacional es equívoca; participan en tales movimientos todo un abanico de clases, que va desde la burguesía nacional a la clase obrera. No obstante, el proletariado e, solidario de tales movimientos, por su carácter antiimperialista, debiendo sostener en ellos a los elementos más radicales e impulsarlos a proseguir ininterrumpidamente la evolución hacia el socialismo. El proletariado español, concretamente, tiene el deber de apoyar la lucha del pueblo saharaui, para escapar a dicha explotación.
Todo lo precedente hace comprender la necesidad de una coordinación de la acción proletaria en los distintos países, y en particular de la coordinación entre sus partidos y organizaciones y, en consecuencia, la necesidad de una organización internacional revolucionaria, de una internacional que, evidentemente, está por construir. No se trata de impulsar ficciones consoladoras, sino de ir hacia una organización internacional que —sin ser una reproducción caricaturesca: de la III— sea, no obstante, «la Internacional de la acción de masas, la Internacional de la realización revolucionaria* (Manifiesto de la Internacional Comunista a los proletarios del mundo entero, 1919).
La agrupación de las masas trabajadoras en torno al proletariado ha de realizarla la clase obrera a través de toda una serie de consignas de transición que permitan la toma de consciencia, que perfilen la alternativa socialista en la práctica, en relación con las condiciones reales (económicas, S0ciales y políticas) del actual momento histórico. El proletariado debe apoyar a las capas medias clásicas (pequeña burguesía, artesanos, campesinos pobres, etc.) Y sus reivindicaciones por mejoras económicas y sociales, Y ofrecer fórmulas de organización del trabajo que les permitan superar su irracionalidad económica y su condición pequeñoburguesa, a fin de ganarlas o neutralizarlas en lucha del proletariado contra la burguesía.
Las modernas clases medias, cuya importancia social y política se incrementa paralelamente al desarrollo capitalista no son propietarias de medios de producción, sino vendedoras de su tuerza de trabajo. Su situación, sin embargo, difiere de la de la clase obrera, ya sea por poseer una fuerza de trabajo altamente cualificada, por el papel que desempeñan en la sociedad capitalista, o simplemente por su mentalidad y falta de consciencia de clase explotada. Hay sectores dentro de estas «clases medias», que son claros defensores del orden burgués. Pero frente a estos auténticos capataces e ideólogos de la burguesía aparecen otros (investigadores, estudiantes, técnicos, etc.), capaces de sublevarse contra el carácter autoritario y jerárquico de la gestión capitalista, contra la irracionalidad del sistema, capaces de apoyar al proletariado en su lucha por el socialismo.
La toma del poder político por la clase obrera y el proletariado campesino, aliados a otros sectores asalariados y profesionales —primer paso de la revolución socialista—, sólo será posible mediante la más amplia movilización de estos sectores y el ejercicio de la violencia revolucionaria de las masas trabajadoras, que neutralice y destruya la violencia cotidianamente contra los oprimidos. Las supuestas vías pacíficas y parlamentarias al socialismo son pamplinas del reformismo post y neostalinista, de las nuevas formas de socialdemocracia
Al cabo de 40 años de terror, las tareas inmediatas de los trabajadores y los revolucionarios se centran en la conquista de las más amplias libertades democráticas. Libertades democráticas que significan, en primer término, la liquidación de la dictadura franquista y burguesa, sus secuelas y corrupciones.
La primera exigencia es la amnistía total para todos los presos políticos, exiliados y represaliados; amnistía que debe comprender la declaración explícita de que los supuestos delitos que han costado centenares de miles de muertos, torturados y encarcelados bajo el franquismo, no han sido tales delitos, sino consecuencia de la lucha por la libertad, Por la defensa de la condición humana, y contra la explotación Capitalista frente a la dictadura criminal que ha sojuzgad a los pueblos del Estado español. Amnistía extensiva
asimismo a la población penitenciaria encarcelada en virtud e tortura, leyes de excepción y tribunales especiales que no han respetado las mínimas garantías jurídicas a que tiene toda persona humana.
La conquista de las libertades democráticas pasa igualmente por la disolución de los cuerpos represivos y por la derogación de toda la legislación represiva, es decir, por la recuperación de todas las libertades arrebatadas a la clase obrera por el franquismo. Pareja -a ello es la exigencia de responsabilidades penales a los testaferros de la represión: fascista y el castigo de los torturadores. Y supone también, la depuración de aquellos elementos del Ejército y de la Administración directamente comprometidos en la represión dictatorial. La monarquía es la heredera del franquismo y Continuadora de la dictadura. La lucha por una república que abra y despeje la perspectiva socialista es hoy otro de los ejes de intervención de los marxistas revolucionarios.
SINDICATO ÜNICO
El sindicato obrero único y democrático, es un objetivo básico de toda la larga y ardua lucha de los trabajadores contra el régimen de opresión y explotación de la burguesía. La creación de una organización obrera, que al tiempo que defienda los intereses económicos y profesionales de los trabajadores, se proponga la abolición del trabajo asalariado, ha de tener en cuenta la tradición inmediata de la clase —todo el movimiento de comisiones y de asambleas desarrollado desde 1962—, y sólo podrá ser única, con plurales tendencias en su seno, si parte de la democracia directa a que la lucha obrera de los últimos años ha apuntado; es decir, Si surge de las asambleas de empresa, de los delegados elegidos en las mismas, y va configurando así la organización obrera de los distintos sectores industriales para desembocar en un Congreso Sindical Constituyente de delegados de asambleas de empresa. La participación de todo el colectivo obrero en tanto que tal —es decir, al margen de las solicitaciones y carnés de las múltiples miniburocracias sindicales que le cortejan— debe abocar a la elección de secciones sindicales provisionales para la preparación y celebración del Congreso Sindical Constituyente.
EL PROBLEMA NACIONAL
El actual Estado español es un Estado plurinacional. A este respecto, la actitud de los marxistas revolucionarios se inspira en ciertos principios fundamentales
a) El primero establece que la lucha de clases ha de tener la primacía: «Los proletarios no tienen patria» y «la lucha del proletariado contra la burguesía es nacional por su forma, pero no por su contenido».
b) Pero la defensa eficaz de los intereses del proletariado exige también el que éste sepa asumir la lucha contra todas las formas de opresión, sepa ligar a sí a todos los
sectores oprimidos. Por un lado, pues, hay que proclamar bien alto que la unidad del Estado español y la Patria nos importan un comino. Nuestra actitud a este respecto se define en función de los intereses de clase del proletariado Por otro lado, no cabe dejarse seducir por místicas nacionalistas, por planteamientos metafísicos alrededor de la raza, la etnia, la lengua. Nuestra defensa de las nacionalidades proviene de que éstas sufren opresión, de que combatimos esta opresión de que este combate es la base no sólo de una alianza del proletariado de estas nacionalidades y del de otras regiones, sino igualmente base de una alianza entre el proletariado en general y los sectores oprimidos en su conflicto nacional.
La libre autodeterminación que preconizamos implica nuestro apoyo a una revisión de las relaciones entre las minorías nacionales del Estado español y otras regiones, una revisión para encontrar una solución democrática que, como otras reivindicaciones democráticas, no compromete realmente el orden burgués más que en la medida en que éste, Por su contexto histórico, no puede permitirse el ser consecuente Y radicalmente democrático.
La libre autodeterminación incluye, llegado el caso, la posibilidad de optar por la separación total, como forma última de acabar con la opresión nacional. Pero hay que desmitificar la reivindicación de «independencia», cuyo contenido político y social puede ser eminentemente reaccionario. La «independencia» en el caso de una crisis social en la peninsula podría significar el preservar a alguna de las nacionalidades al margen de la crisis, constituir bajo el ala de la OTAN un Estado supeditado al imperialismo. Eso es lo que los yanquis han intentado en las Azores ante el auge de la lucha de clases en Portugal. El proletariado vasco, catalán, gallego y español tiene todo interés en permanecer unido coaligado. No forma más que una sola clase, que se caracteriza por ciertas particularidades distintivas de origen histórico.
Así pues, la forma de Estado que preconiza AC es una república federal en la perspectiva de una Federación de Repúblicas Socialistas Ibéricas. El proceso de ruptura del Estado centralista pasa por la convocatoria de Asambleas constituyentes en todas y cada una de las nacionalidades, a partir de las cuales —y con vínculos libre y democráticamente establecidos— se constituirá el Estado federal.
Desde hace años, las mujeres han empezado a organizarse para defender su liberación, reclamar la igualdad de derechos con los hombres y acabar con el «machismo» (es decir, el «racismo» practicado de manera más o menos solapada hacia el sexo femenino). Tal movimiento de liberación tiene que plantear, claro está, toda una serie de problemas específicamente femeninos (que los militantes masculinos no suelen tener prisa en plantear) y, en particular, el de procrear libremente, es decir, el derecho a elegir si procrean o no.
Pretendemos obtener, imponer ciertas elementales libertades democráticas para quien quiera usar de ellas, las use: poder divorciarse, utilizar anticonceptivos, poder abortar, equiparar social, legal y económicamente a la mujer y el hombre.
De modo más general se impone igualmente la lucha contra todas las estructuras que sirven de base y sostén a formas diversas de opresión, oscurantistas y anacrónicas, heredadas del pasado (todas las trabas a la libertad de pensamiento y a la libertad cultural y artística, la situación de inferioridad social de la juventud frente a sus mayores, carácter represivo de la moral burguesa en materia familiar y sexual), como contra los diferentes mecanismos de condicionamiento mental más o menos sutil que la clase dominante intenta introducir según su conveniencia e interés
A través de estas luchas parciales se irá perfilando y definiendo la alternativa socialista ante los ojos de las masas, se irá logrando la movilización de éstas para imponerla.
Porque estas transformaciones parciales —que se obtendrán sin enfrentamientos violentos— no Constituyen una vía de evolución paulatina, progresiva, hacia el socialismo, sino una vía de preparación y movilización para los enfrentamientos decisivos, para la destrucción del Estado burgués, para el establecimiento de la dictadura del proletariado, en pocas palabras: para la REVOLUCIÓN,
Estructura y publicaciones
AC centra su intervención en sectores asalariados, prioritariamente del proletariado industrial. Actualmente existen organizaciones locales en Catalunya, Aragón, Euskadi, Castilla la Nueva, Castilla la Vieja, Andalucía y Levante, así como núcleos de militantes en Galicia y Extremadura.
En una organización clandestina es difícil precisar porcentajes de militantes por sectores. De todos modos, es netamente mayoritario el frente obrero, seguido del frente de barrios y el de servicios. Es bajo el porcentaje de intelectuales y profesionales, así como el de estudiantes; porcentajes que, lógicamente varían de unos lugares a otros. La relación entre hombres y mujeres es aproximadamente de 70 % y 30% respectivamente si bien en los últimos tiempos se reduce sensiblemente esta diferencia.
AC no ha dado nombres de militantes como hombres públicos, ni lo hará probablemente a corto plazo.
Los órganos centrales de prensa son Voz Obrera, actualmente mensual y que en breve será quincenal, y Acción Comunista, de nuevo trimestral tras un tiempo de periodicidad muy irregular. Publica esporádicamente folletos de formación obrera y militante, o sobre temas monográficos con motivos de acontecimientos relevantes en la lucha de clases.
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