La decisión de la Junta de Andalucía de aceptar la petición de la paciente sin duda es un paso importante hacia el respeto a la voluntad de los ciudadanos de ser dueños de su propia vida, de su propio cuerpo. Aunque en este caso concreto se trata del rechazo al tratamiento por parte de la paciente, y no de la eutanasia activa o pasiva –que es un acto u omisión realizado por los médicos que cause la muerte de un enfermo para poner fin a su sufrimientos o la prolongación artificial de su vida-, puede contribuir a la aceptación social y consecuentemente a la aprobación de una ley de la eutanasia.
Hoy, la mayoría de quienes se oponen a la legalización de la “muerte digna”, lo hacen por convicciones religiosas, pues creen que el ser humano no puede disponer libremente sobre una vida que le ha sido otorgada por Dios. Sin embargo, la “Buena muerte” no es un agravio a "no matarás" , ni tampoco a “no te suicidarás”. Es simplemente no prolongar inútilmente y de forma artificial la agonía y el proceso de la muerte “natural” de una persona cuya vida ha llegado a su fin, había llegado “su hora” si no fuera por medios artificiales.
Aun así y si se trata de preservar vidas, ¿por qué no nos escandalizamos por la cifra del suicidio–cerca de un millón al año -, que según Organización Mundial de la Salud es la primera causa de muerte violenta en el mundo, por encima de las guerras, el terrorismo o la delincuencia?. Unas vidas –en su mayoría jóvenes- que se pierden a causa del estrés, problemas económicos o familiares, que tienen solución, y no como es el caso de la eutanasia por cuestiones de salud incurables, de una dolorosa agonía o de un estado vegetativo.
Mientras aceptamos formas “no naturales” de venir al mundo, como la cesárea, ¿por qué un enfermo terminal no puede abandonar su universo de calvario y de angustia interminables antes de que una parada cardiaca “natural” decide librarle de la tortura?
¿Por qué “la inviolabilidad de la vida humana” no es utilizada para defender el derecho a la vida de varias millones de personas que mueren cada año víctimas de las guerras y el hambre provocados intencionadamente por otras personas?.
Y ¿Qué derecho tenemos los demás a alargar la padecimiento de quien que ha decidido poner fin a su dolor? ¿Acaso podemos sufrir en su piel?
Lejos de ser un pretexto para eliminar a los “sobrantes” de una sociedad que pretende ser joven, sana y perfecta, acabando con los ancianos y los más débiles, al puro estilo Nazi –como dicen otros-, la eutanasia es otro paso que da una sociedad madura y humana que he eliminado la pena de muerte, los castigos físicos y todo lo que produce un inútil sufrimiento.
Por cierto, los ser humanos no somos simplemente un ser biológico, sino que también requerimos una calidad de la vida decente.
Por lo tanto, sí al derecho a la vida, y también sí al derecho a la muerte cuando uno lo decide libremente.
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