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26 Mar 2012

¿Reductio ad Simpson? Un diálogo con Alberto Pradilla sobre la izquierda vasca y la izquierda "española"

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Continuando el debate abierto en La Tuerka, a propósito de las relaciones entre la izquierda vasca y la "española" de cara a la Huelga, la siguiente nota es una contestación al artículo publicado en Gara por Alberto Pradilla, corresponsal de este periódico en Madrid y colaborador de la Tuerka.

¿Qué no me interesan las cuestiones identitarias? Soy mujer y del sur”

Comentario de Amanda Meyer tras ver el debate de La Tuerka sobre la huelga.

 

Nuestro programa del pasado jueves ha suscitado numerosas reacciones y comentarios. Independientemente del mejor o peor tono y de nivel que hayan tenido, creo que prueban el éxito del planteamiento del programa así como su necesidad y oportunidad.

Por primera vez en 35 años, militantes de izquierdas de ambas orillas del Ebro pudimos hablar de política en un medio de comunicación sin estar condicionados por la expresión armada del conflicto vasco. Y en ese marco, lógicamente, surgieron  discusiones derivadas tanto de contextos políticos, culturales e históricos diferentes en muchos aspectos, como de planteamientos políticos que no siempre coinciden.

En cualquier caso, si bien había una cierta homogeneidad de criterio entre los tertulianos vascos (y la cosa tiene su mérito conociéndoles a los dos) ni mucho menos esta homogeneidad se daba entre los tertulianos “españoles” y no solo en relación a nuestra mayor o menor “empatía” con los compañeros patriotas, sino porque también a nosotros nos separan (pienso sobretodo en Monedero y Errejón) planteamientos que, si bien no se hacen visibles en otros debates, sí podían aparecer aquí. Como mi condición de presentador me castra más de lo que muchos piensan a la hora de intervenir en los programas, aprovecharé estas notas (y la invitación del mefistofélico Alberto Pradilla con su artículo en Gara “Os prestaré tooooda mi atención”) para desinhibirme un poco.

¿Por qué entrecomillaba “españoles” al referirme a cuatro de los tertulianos de la mesa? ¿Acaso no lo somos? ¿Lo somos solo a medias? Lo hacía, como en el título de esta nota, para llamar la atención sobre el hecho de que no se trata de una categoría equivalente a la de “vascos”, a la hora de describir a militantes de izquierdas de ambas orillas del Ebro (qué bonito esto de las orillas del Ebro, por cierto). Mientras que lo vasco representa una mina de oro de potencialidades políticas para la izquierda, lo español es mucho más que una identidad indiscutida que no hace falta defender de opresión alguna (ojala fuera solo eso) ya que representa una terrible contradicción para los españoles de izquierdas en términos identitarios. Evidentemente somos españoles pero, en tanto que militantes de izquierdas, no podemos politizarlo ya que se trata de una identidad hegemonizada por la derecha. ¿Por qué esto es así? Básicamente porque perdimos una Guerra Civil y con ella una identidad que politizar a nuestro favor.

La historia configura identidades colectivas (o las destruye) pero sobretodo abre o cierra posibilidades políticas y, en este sentido, el resultado de nuestra Guerra Civil (esta sí que es de todos nosotros) al tiempo que abrió las puertas a un nacionalismo vasco de izquierdas, puso enormes dificultades no ya a un nacionalismo español equivalente, sino a la propia aceptación “natural” de la identidad española y sus símbolos políticos para la izquierda.

Es ocioso hacer historia ficción pero del mismo modo que resulta muy razonable pensar que de haber ganado la guerra el bando antifascista, el nacionalismo vasco hubiera seguido existiendo, resulta mucho menos verosímil imaginar que hubiera podido tener una expresión socialista tan poderosa como la izquierda abertzale. De poco vale hacer estas conjeturas pero al menos nos sirve para recordar que, como nos enseñó Marx, el presente es el resultado simple de las complejidades del pasado….Por eso de lo que se trataba era de comprender las leyes de la historia.

Este es el punto (la comprensión de cómo se mueve la historia) en el que creo que estamos a la hora de hablar de la huelga y de la aspiración a un Estado por parte de la izquierda vasca.

Hace falta tener poco sentido común y poca experiencia política para no reconocer que la aspiración a un Estado vasco es el elemento aglutinador fundamental no ya de la izquierda abertzale y de sus aliados, sino también de una parte crucial de la sociedad de ese país que podría identificarse con un proyecto político de izquierdas. Y eso, aunque a algunos españoles les cueste entenderlo, es bueno para todos.

Ahora bien, ese mismo sentido común y esa misma experiencia política no nos pueden hacer perder de vista  las características del poder político-económico realmente existente, que la crisis capitalista está revelando en toda su crudeza. Incluso con una (por otra parte improbable) mayoría absoluta de la izquierda abertzale y sus aliados en las próximas elecciones en la CAM, con un referéndum en Navarra con victoria abertzale (también poco probable) e incluso con un nuevo marco de relaciones con la parte del País Vasco bajo administración francesa, los objetivos políticos de la izquierda abertzale estarían lejos cumplirse. Por desgracia, la tesis de las etapas, logremos primero la independencia (una administración con sus unidades ministeriales, su ejército, su policía, etc.), incluso hipotecándola a una alianza con el PNV (y lo que este partido representa) y luego ya veremos, no resiste un análisis riguroso.

Si algo ha demostrado esta crisis es que aunque no se ha inventado nada diferente a esa máquina político-administrativa que llamamos Estado para que los de abajo puedan ejercer el poder, esa misma maquina de acumular y organizar poder que representó el objetivo a conquistar por los movimientos antisistémicos (socialistas y de liberación nacional) en los últimos dos siglos, ha sido vaciada de poder y no basta por sí sola (quizá nunca bastó) para diseñar una estrategia de transformación, no ya del Capitalismo, sino de las relaciones de poder más básicas. La conversión de Grecia en un “protectorado” de los poderes capitalistas globales (por muchas huelgas generales que haya habido) es un ejemplo incontestable. Muchos compañeros, por desgracia, confunden disturbios y victoria. Y en Grecia la segunda de momento no ha llegado.

¿Quiere esto decir que hay que la izquierda vasca debe asumir el escenario territorial español e integrarse en estructuras políticas estatales? Solo un idiota (en el sentido griego de aquel que no se preocupa por la política) podría plantear semejante cosa. Pero la reducción del problema a una apelación al internacionalismo (los trabajadores vascos son solidarios con el resto de los trabajadores sean griegos, españoles o suecos) no resuelve una cuestión estratégica crucial, que se concreta en la definición de los enemigos contra los que uno puede pelear. Uno de esos enemigos, indiscutible para todos, se llama Gobierno español.

Mientras no terminemos de inventar formas políticas que permitan ampliar los terrenos de combate (ojala hubiera una huelga general a nivel europeo pero de momento nadie la convoca) asumamos que, contra el enemigo común, hay que sumar fuerzas. Pero no se trata solo de solidaridad, sino de pura estrategia política.

¿Se necesitan la izquierda vasca y la izquierda “española”?

Si algo ha aprendido la izquierda abertzale en estos últimos 30 años ( y sobretodo en los últimos 10) es que el enorme consenso y adhesión popular fuera del País Vasco (y, en menor medida en Cataluña) a la llamada política antiterrorista, ha permitido una política de apartheid cuyas consecuencias se aprecian simplemente echando un ojo a los escaños del parlamento de la Comunidad Autónoma Vasca.

Y, por desgracia, el enorme poder desplegado por el Estado español (en manos del PP o en manos del PSOE) no va a palidecer pase lo que pase en las próximas elecciones autonómicas. Podrán reconfigurarse ciertas cosas, pero lo que se pierde en el campo de batalla no se gana en un parlamento (eso los españoles de izquierdas lo sabemos mejor que nadie).

Hablando en plata, sin aliados en la orilla sur del Ebro la independencia esta más lejos. Y eso, insisto, es una mala noticia para todos, pues un País Vasco con una correlación de fuerzas políticas más favorable para la izquierda que en ningún otro lugar de Europa occidental, sería una buena noticia y un ejemplo.

La huelga del jueves es una excelente ocasión para mirarnos a los ojos, apretar los dientes, sumar fuerzas y tejer alianzas. El jueves combatimos una reforma laboral de ámbito estatal. Sin embargo, las luchas no se agotan siempre en ámbitos territoriales precisos. Como decía Amanda, las mujeres, independientemente de donde hayan nacido, tienen mucho que reivindicar juntas y lo mismo los migrantes y otros sujetos sociales a los que la historia (y su manera de transformar el poder y las relaciones sociales en el Capitalismo) está situando en posiciones políticas que no siempre podrán jugar en el terreno de las luchas por un Estado-nación.

Por desgracia el terreno de juego casi siempre lo define el enemigo y, como decía con gran sentido táctico Joe E. Brown en “Con faldas y a lo loco”, para ganar y casarse con Jack Lemon, había que adaptarse a las circunstancias.

Comprendo el hastío de Alberto Pradilla con ciertos discursos pero reconocerá que el debate no se resuelve con una reductio ad Simpson.

Medios

Modificado por última vez en Martes, 27 Marzo 2012 13:34

Comments  

-2 #9 sinope 2012-03-28 15:27
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Si mañana vienen 10 millones de chinos y dicen que Navarra es China?
Hay es donde caeis en el mismo proyecto imperislista que los españoles, mientras vostros os creeis dueños del territorio al resto lo considerais inmigrantes sin direchos, por mucho que lleven generaciones viviendo y trabajando en esa tierra.
Si mañana la mayoria de los navarros dicen que quieren ser chinos , en base a que eres tu o tu proyecto de nacion para decirles que no puerden elejir, que son vascos por un poder superior a su voluntad.Eso es imperialismo.
Es como creer en la Reconquista, en que los godos tenian derecho a expulosar a los musulmanse o imponerles su cultura porque 800 años antes estos habian entrado a la peninsula y ocupado sus tierras, haciendo algo parecido. Esas disputas imperialistas nada tienen que ver con la liberacion del ser humano o con el anarquismo como yo lo concibo.
Te repito, para defender una cultura o un pueblo no hace falta un estado, sino libertad de asociacion(asamblearismo) y la posibilidad de decidir(democracia directa), y eso es incompatible con un estado
-2 #8 sinope 2012-03-28 15:14
si me citas no te comas la plarte que no te conviene de la frase yo dije: no tiene sentido ser patriota siempre y cuando eso represente la centralizacion del poder en manos de una minoria, o lo que es lo mismo la creacion de un estado.
¿me niegas que el proyecto politico de la mayoria de la izquirerda euskaldun es la creacion de un estado propio? por lo tanto desde mi optica anarquista eso siempre acarreara la centralizacion del poder en una minoria. El estado no es mas que el conjunto de instituciones encargadas de erstructurar el poder de forma jerarquizada y autoritaria. El estado euskaldun no seria una escepcion. otra cosa seria hablar de comunidad, y esta solo puede nacer de nla libre asociacion,no del supeusto derecho que otorgan los estados,ni basandose en antiguos reinos, comarcas ..etc
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diriamos que seria un choque entre una vision materialista del marxismo e idealista utopica del anarquismo
esa es la definincion que el marxismo hace de ambas, una es socialismo cientifico mientras el otro es un idealismo utopico?no¿jeje, sin embargo la historia nos demuestra que el socialismo estatista jamas a rascurrido a la etapa comunista, sino que han acabado degenerando en capitalismos de estados totalitrarios y autoritarios.
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Proudhom participo en la asamblea nacional francesa, lo cual supongo que para ti le excluye de la consideracion de anarquista
Anda que no a llovido desde entonces, yo me considero anarcposindicalista, termino que ni existia en la epoca.. Esta bien conocer y aprender del pasado, leer a Proudhom, Bakunin, Malatesta, ...etc y porque no Marx, Gramsci...etc pero no hacer dogmatismos de ello. El anarquismo en el que yo creo esta por crear, no escrito en ningun libro.
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Pensar que HOY Euskal Herria no necesita un estado para hacer frente a la asimilacion por parte de España y Francia es vivir en una burbuja alejada de la realidad.
Esa sera tu realidad, la mia me dice que lo que es vivir en una burbuja es creer que la liberacion del pueblo trabajador vasco (español, frances, chino) depende mas de la creacion o defensa de un estado, que en la lucha de clases y en la creacion de asambleas soberanas...
-1 #7 Expainiarra 2012-03-28 13:14
En cuanto a tu primera parte del comentario

Decir que EH es un proyecto politico imperialista es tan ridiculo que no se si merece la pena seguir discutiendo con alguien que plantea semejante disparate.

Por otra parte no se puede generalizar a la hora de decir que la nacion se crea para estructurar el estado, como por ejemplo sucede en el estado español o el estado frances, con Euskal Herria que quiere formar un estado para responder a las necesidades de una nacion sometida por 2 estados imperialistas.

Decir que se quieren reproducir los mismo esquemas en EH que en Spain y France es otro insulto.

EH no quiere expanderse a Castilla ni France, sino desarrollar su propia nacion para " vivir, sentir,pensar, desear y actuar a su propio modo" (citando a Bakunin) respetando al resto de naciones y culturas, pero para que las culturas sigan existiendo y no sean absorvidas unas por otras es necesario protegerlas dandoles en su territorio el caracter de oficialidad algo que tu con desprecio denominas "una unica lengua".

Una unica lengua habra si no protegemos a las mas debiles para evitar que las grandes culturas acaben absorviendo a las mas pequeñas, como se ve claramente hoy en EH

La libertad que tu defiendes para las lenguas y culturas es la misma que defienden los capitalistas para el mercado, el libre mercado, que es una falsedad porque no hay igualdad de condiciones y tanto en un ambito como el otro (cultural y economico) esa falsa libertad no es mas que el privilegio de la dominacion economica y cultural de unos pueblos sobre otros.

Navarra por supuesto que es parte de EH, el problema es que los imperialistas españoles dicen que es española (obviando la navarra bajo dominio frances) y los imperialistas franceses dicen que es francesa (obviando la navarra bajo dominio español)

Los vascos somos los que defendemos la unidad de navarra frente a la particion territorial impuesta por españoles y franceses

Cual es tu criterio propio?el de estar con EH o con France y Spain? O simplemente te sumas a lo que diga la mayoria?
Si mañana vienen 10 millones de chinos y dicen que Navarra es China?

Cual es la lengua propia de Valencia, el castellano o el valenciano=catala

Legitimas el imperialismo en funcion de la demografia?

No respondas, la respuesta es evidente
-1 #6 Expainiarra 2012-03-28 12:47
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no tiene sentido ser patriota siempre y cuando eso represente la centralizacion del poder en manos de una minoria
Es que eso aqui nadie lo ha defendido, esa es la definicion de patriota de las elites economicas para justificar su saqueo, la misma que ciertos anarquistas utilizais para renegar de la patria

Otra cosa seria lo que es la patria para el anarquismo, Bakunin decia esto

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Violarla seria cometer un crimen; se convierte en un principio sagrado cada vez que es amenazada y violada.
Por eso me siento siempre y sinceramente el patriota de todas las patrias oprimidas.
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Cada nación, grande o pequeña, tiene el indiscutible derecho a
ser ella misma, a vivir de acuerdo con su propia naturaleza. Este derecho es
simplemente el .corolario del principio general de libertad.
En cuanto a esto que dices:

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o lo que es lo mismo la creacion de un estado.
Que es lo mismo lo diras tu, aqui entrariamos en un debate historico entre marxismo y anarquismo, para el marxismo es necesario tomar el estado en manos del proletariado para crear las condiciones materiales que posibiliten su posterior extincion mientras que el anarquismo aboga por la abolicion inmediata sin crear previamente las condiciones materiales para ello, diriamos que seria un choque entre una vision materialista del marxismo e idealista utopica del anarquismo

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Y mucho menos ser de izquierdas ,ya que no se como se puede compatibilizar el anarquismo con el parlamentarismo que representa la izquierda.
Proudhom participo en la asamblea nacional francesa, lo cual supongo que para ti le excluye de la consideracion de anarquista. Curioso

Una cosa es usar solo y exclusivamente el parlamentarismo y otra usar todos los metodos de lucha, tambien el institucional, pero no aislado del resto.

Pensar que HOY Euskal Herria no necesita un estado para hacer frente a la asimilacion por parte de España y Francia es vivir en una burbuja alejada de la realidad.
Lo mismo ocurriria con la clase obrera, y no ver que HOY necesita tomar el poder del Estado para someter a las clases dominantes e ir sentando las bases de una sociedad libre de explotacion que algun dia posibilite la extincion del Estado, en cuanto que hayan desaparecido las clases sociales y con ellas la necesidad de un instrumento de dominacion como es el Estado.
-3 #5 sinope 2012-03-28 02:19
Quote:
no ha entendido que la nacion, la patria, somos las personas que la formamos,junto con el resto de la naturaleza

Lo que los nacioanlistas no quieren entender es que la patria no son costruidas por la libre asociacion de los ciudadanos sino que todas son (como tu bien defines a la española ) un proyecto politico imperialista.
La nacion, surgida de la revolucion francesa, trata de homogeneizar la relacion (de sumsion por supuesto) entre los pobladores de un territorio y el estado .Para legitimar y estructurar el estado se crea la nacion, con una unica lengua y un unico derecho (mismas instituciones del estado), todo ello al servicio de la burguesia. Esos nacionalismos entra en contradiccion con pueblos mas pequeños, Bretones, corsos, catalanes, euskaldunes, gallegos y surgen otros nacionalismos, la de los pueblos que se resisten a ser integrados o absorvidos por esos estados.El problema esta en que estos nacionalismos aspiran a reproducir esos mismos esquemas , queriendo a su vez crear su porpio estado-nacion, con su unica lengua y un unico derecho auque en un territorio mas reducido.
Si respetamos el derecho de autodeterminacion, ¿hoy en dia navarra,al nenos gran parte de ella seria parte de Euskal Herria? ¿Valencia de los PPCC?
Quote:
Me temo que este "anarquista" se ha tragado el cuento de la burguesia de que ser patriota es incompatible con ser de izquierdas.
Para el anarquismo, al menos como yo lo veo, no tiene sentido ser patriota siempre y cuando eso represente la centralizacion del poder en manos de una minoria, o lo que es lo mismo la creacion de un estado. Y mucho menos ser de izquierdas ,ya que no se como se puede compatibilizar el anarquismo con el parlamentarismo que representa la izquierda.
Nere kultura (bai hiskuntza edo beste ohiturak), familia, eskubidea eta abar,defendatzeko es dut estatu bat behar, antolatzeko askatasuna eta erabakitzako aukera baizik.
0 #4 Expainiarra 2012-03-27 21:13
Bueno he visto el video, y me llama la atencion que el representante del sindicato CGT se enfada cuando se hace mencion a los sindicatos españoles para rerferirse a CCOO-UGT (concretamente aqui 1:02:50)

Lo que viene a decir es ojo, que nosotros (CGT) tambien nos identificamos como españoles

Muy clarificador en lo que respecta a este debate

Tambien mas adelante dice (a partir de 1:15:15) que para el solo existe su salario, su vivienda... y lo del tema de la opresion nacional, cultural,...etc se la trae al pairo("es secundario"toma solidaridad internacionalista :lol: ) y que por el que desaparezcan las naciones, es decir, todos uniformes.

Que el no va a luchar por su patria o nacion, sino por sus derechos laborales, y que lo va a hacer el solito?
Ese individualismo que trasluce su discurso es bastante preocupante.
Todavia no ha entendido que la nacion, la patria, somos las personas que la formamos,junto con el resto de la naturaleza y que luchar por la patria es luchar por la igualdad de las personas que la formamos, es decir, por la abolicion de la propiedad privada de los medios de produccion y por la abolicion de las clases sociales, que mas tarde cita haciendo un totum revolutum al igual que hace al mezclar la abolicion de los estados(marxismo en estado puro, sin el "pero" que utiliza despues como si la abolicion del estado fuese patrimonio del anarquismo) con la abolicion de las naciones.

Quien no va a luchar nunca por su patria o nacion es el capitalista (igual que nuestro amigo de la CGT) sino por su interes privado(aqui el de CGT nos recalca tambien que el va a luchar por "mi salario,mi derecho a la vivienda...es decir inconscientemente solo nos habla de su interes personal), porque lo que le interesa es el enriquecimiento personal a costa de la clase obrera de su nacion, en un primer momento, y del resto de naciones a medida que aumente su capacidada y poder economico.

Me temo que este "anarquista" se ha tragado el cuento de la burguesia de que ser patriota es incompatible con ser de izquierdas.

La derecha española en cambio sabe perfectamente que existe un sentimiento de identidad nacional en toda sociedad, y por eso se apropian con bastante exito del sentimiento nacional español que ellos mismos han creado.

Sus hijos desde luego ya asocian perfectamente "españa" con clase dominante y con Madrid su lugar de residencia y capital politica y financiera(1:19:20)

Y como se ve aqui (1:20:15) llaman "sacrificarse por españa" a sacrificar a la clase obrera en beneficio de los de siempre.

De igual manera que en latinoamerica o EH los sectores revolucionarios han sabido conjugar a su favor dicha identidad nacional con total legitimidad a diferencia de la derecha que carece de dicha legitimidad pues solo busca el sometimiento de la nacion(sus habitantes) a sus intereses privados.

Lo explica muy bien (1:16:50) Iñaki Errejon

pd: del "internacionalismo" del españolista de CCOO sin comentarios :lol:
Ya sabiamos que a el no le interesa ese debate(igualito que los del PPSOE) porque le interesa mantener la dominacion y particion territorial sobre EH,ya lo dijo Marx: "proletarios de todos los paises, unios...a España!"
+1 #3 Expainiarra 2012-03-27 15:41
Aqui dejo un ejemplo de la unidad de la izquierda vasca, catalana, gallega y canaria

http://www.labsindikatua.org/eu/greba-orokorra/201-greba-orokorra/722-euskal-herriko-galizako-kanarietako-eta-kataluinako-sindikalgintza-nazionalaren-adierazpen-amankomuna-datorren-martxoaren-29ko-greba-orokor-deialdiaren-aurrean

Por mi parte encantado de unirme a los que faltan, castellanos, andaluces, asturianos, aragoneses...contra españa y el capital
+2 #2 Expainiarra 2012-03-27 14:25
Una ultima apreciacion:

La guerra civil la ganaron los fascistas y abrieron la puerta a un nacionalismo vasco de izquierdas(aunque la realidad es algo mas compleja, lo podemos dejar ahi), pero no olvides que tambien abrieron la puerta a un nacionalismo castellano, catalan, galego, andaluz, asturiano,etc de izquierdas

El problema esta en empeñarse en asumir la "identidad española" y renegar de la identidad propia, algo que por suerte no ha sucedido en EH

No tengais miedo en abrir la puerta y salir de ahi, como hicieron los cubanos, los vascos y tantos otros Pueblos
+8 #1 Expainiarra 2012-03-27 13:20
Duda1: la mujer del sur, de donde es, del sur de Euskal Herria, del sur de Castilla, del sur de los Paisos Catalans...?
Discrepancia1: ahora me entero de que ya podemos hablar de politica sin estar condicionados por la expresion armada del conflicto vasco
Yo que pensaba que la constitucion española, que otorga al ejercito español(armado) la capacidad de imponer la unidad del estado por encima de la voluntad popular del Pueblo Vasco seguia vigente, ahora descubro que no es asi!!
Coincidencia1: efectivamente español no es una categoria equivalente a vasco. Los equivalentes a vasco serian: castellano, catalan, galego, andaluz,etc...
Español es hoy un concepto ideologico que identifica a quienes defienden dicho proyecto politico imperialista, aunque habilmente las clases dominantes han conseguido inculcar dicha ideologia haciendola pasar por un sentimiento identitario o nacional, de manera que la mayoria de militantes de izquierda(salvo en EH y PPCC) se siente atrapados al creerse parte de una identidad "homogeneizada por la derecha" y no encuentran la salida que no es otra que romper con dicha "identidad" española y contraponerla a su identidad nacional
Duda 2: cuando se refiere a que la guerra civil si es "de todos nosotros" a quien se refiere?
Esta incluyendo a todos los vascos y catalanes obviando que una parte de sus habitantes estan sometidos por el estado frances?
Coincidencia2:un País Vasco con una correlación de fuerzas políticas más favorable para la izquierda que en ningún otro lugar de Europa occidental, sería una buena noticia y un ejemplo.

En Euskal Herria tenemos aliados en la orilla sur del Ebro, en Castilla, en Galiza, en los PPCC, en Andalucia, en Asturies,etc...
El problema es que son pocos, entre otras cosas porque la mayoria de la izquierda se sigue autodenominando española y sigue abriendo franquicias en EH (igual que los franceses "de izquierdas") lo cual demuestra la verdadera practica frente a la supuesta teoria en defensa del derecho de autodeterminacion

Aun asi aunque el autor se situa a si mismo como "español" observo un tono constructivo
Esperando a que deis el salto contra la "identidad española"... nos vemos en la HUELGA GENERAL

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